教育合作与教师集体

●一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 ——王杰

●人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业：智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。                                                     ——韦伯斯特常          

内讧的中国人

不知你注意了没有，近些年重大的科技成果几乎都是在合作中诞生的，科技领域的诺贝尔奖获得者已经很少由一人摘取。合作时代已经到来，个人英雄主义的年代已然一去不复返。这种变化，对中国人来说是一场巨大的挑战。

“一个中国人是条龙，一群中国人是条虫”。

“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。

这些中国谚语暗藏杀机。中国人在合作时代将何去何从？

有个美国老板在年底想给工人加薪，其数额不小。但他规定：每组只加给一个人，加给谁，由各组自定。这间工厂的工人大都来自亚洲，所以分为日本组、越南组、韩国组、中国组。通知下达后，日本组最快，几分钟就定出了名单，老板一看，很满意，这人技术高，速度快。越南组报上来的是一个技术中等、工资最低的可怜人。韩国组报上来的是技术最差、人缘都特好的和事佬。中国组却迟迟未报上来。秘书去催，结果是中国组不要加薪。老板大吃一惊，亲自到中国组了解。原来中国组的五个人讨论了半天，争得面红耳赤，互不相让，他们向老板提出：“要么平均分配，要么大家都不加。”

由此，一些外国老板得出结论：聘用中国人最好单独使用，几个人会“内讧”。

所谓“内讧”，不仅不合作，还相互拆台脚。

中国足球等团队体育项目难以取得佳绩，是否与中国人的不善合作有关？

各自为阵的教育

美国加州的红杉是世界上最高的树，约90米，相当于30层楼房那么高。一般来说，树长得越高，它的根就扎得越深。矛盾的是，根扎得越深，养料输送就越困难，树也就难以长得很高。美国的红杉之所以长得那么高，是因为它们的根很浅，根浅，有一个致命的弱点，容易被狂风撼动，连根拔起。但是风暴并没有能摧毁红杉，这又是什么原因呢？

研究人员发现，美国红杉是成片生长的，树根很浅，但是互相连接、缠绕在一起，形成一个巨大的根的整体。除非狂风能把这一整片红杉全部连根拔起，否则就无法撼动它们。

中国教育上的问题有很多成因，“师资力量不强”是重要因素之一。师资力量如何抓强？培训，学习，研究，这些都正确，但是，就整体来说，师资力量来自合作，合作的力量。“文人相轻”这个成语似乎有一种魔力，吞噬着教师的相互信赖、相互欣赏与真诚合作。毋须忌讳，教师这个群体，是一个不善合作的群体，所谓的班主任例会制名存实亡，所谓的年级教师间的经验交流都暗藏一手，所谓的科任教师间的相互渗透与照应已荡然无存……我认为，教师之间一旦能够真诚合作，那么它的成效将高于任何一种教师培训。

年轻的老师们，你把自己的教育之根和教师们连在一起了吗？你所在学校的教师能连成片一起对付教育的风暴吗？回答恐怕不容乐观。连小学生都在说，这个老师布置点作业，那个老师布置点作业，结果作业总是多得一塌糊涂。听到一个不是笑话的笑话，说的是语文老师让学生写日记，数学老师让学生写数学日记，科学老师让学生写科学日记，学生一天的回家作业光日记就是三篇。几乎可以这么说，中国教育到目前为止，似乎还很少有任课教师，能够在布置作业这个简单的问题上，做一次切实的合作。教育合作已被各自为阵瓜分，教育合作已被各种教育斗争替代：

●同科教师之间的明争暗斗。教学质量对教师来说是一件头等大事。提高教学质量是好事，提高教学质量完全可以“众人拾柴火焰高”，现实却是在“你差我就好”的病态心理下竞争。同年级、同学科教师之间的各种试题、复习纲要及计划都要暗藏一手，都期望着自己的秘密武器能胜人一筹。

●异科教师之间的你抢我夺。主要表现在教学时间和学生精力的掠夺上。数学老师说数学很重要，总分的差距主要在数学。英语老师说不学好英语，你的可持续发展就成问题？语文老师说语文是学好各学科的基础，语文都没学好，哪像个中国人。数学老师还没下课，语文老师已经等候，英语老师见状，干脆拖课。一些学校甚至出现了比哪个老师凶，谁凶，学生就先完成谁的作业嘛。

●学校与学校间的你死我活。学校间的名次之争你死我活，有的说我校的平均分第一，有的说我校的及格率第一，有的说我校的优秀率第一，有的说高分状元出自我校……总之，学校与学校之间没有真诚的合作与欣赏，而是相互咬着对方的短处，穿高跟鞋般拼命垫高自己，伸出手掐对方的软处。

●荣誉战争下的你毁我亡。教育界的荣誉评比大概是中国的一大奇观。教师又是很重视面子的群体，为了获得各种荣誉，能力不行，比关系，民主测评、民主选举下，诋毁与拉帮结伙的事情也就发生了。在教育界，“墙内开花墙外红”的现象普遍得引不起人探讨的兴趣，其根子，正是教师在荣誉战下的“文人相轻”、“文人相妒”。

可以下个不太武断的结论：教师之间的恶性竞争所引发的紧张的人际关系和工作心态，是扼杀教育人生幸福的刽子手。

教育呼唤合作

教育不是教学，教学只是教育的一个方面。每个任课教师都应在教育这面大旗下开展教学工作。因此，教师首先是个共同体。我一直有个类比的想法，学生是班级这个大家庭里的孩子，各学科教师是各位长辈，好的家庭教育，应该是在一个共同的教育理念下的合力教育；好的家庭教育，必定要经常交流彼此对孩子的看法，从中产生新认识和新方法，以求更好地教育孩子、发展孩子。而这一切，在堂堂学校，已近绝迹。

年轻的老师们，我一直畅想的愿景是，每个学科教师都对学生的人的发展，处于一种密切的关注之中，一发现情况就相互沟通，从而掌握多元的学生的成长信息，调整并最终形成对学生最为有利、有效的教育图式。这，也是我对课程标准提出给学生建立学习档案的个性化的解读——何止是学习上要有档案，还应该对学生的“人”的成长建立档案，欧美发达国家的诚信档案，不仅是教育的依据，也是就业的依据，是人的道德的依据。

光靠一个班主任是做不好德育的，光靠德育处是做不好德育的。德育应处于每个教师的显性和隐性行为中。每一个教师都应怀着一个共同的愿景来做自己的学科，那个共同愿景就是培育出一群高尚的人、能推动这个社会进步的人。有了这个共同的愿景，教师间的合作就有了坚实的基础。问题是，多少教师把这个愿景怀在心头？   

教育是一场合作，是世界上最宏大最广阔、最细微最细腻的合作。

离开合作，教育的各个面将是孤立的，有裂痕的。不合作的教育就像把教育划分成一个块、又一个块，每个教师努力地去完成属于自己的“块”，然后说，这就是我们教育出的“人”了。这样的教育，完全是工厂产品的生产模式，甚至还缺少了一道零件拼接、成品调试的工序。这样的教育无论是对于教育者、还是被教育者都是不幸的。 

教育的幸福的来源之一，是教育合作的快乐。在合作中彼此信任，在合作中彼此碰撞心灵和智慧，这是一种多么美好的教育场景，多么美好的教师人生的景象。

●异科教师之间的合作。语文、数学、英语、美术、艺术、体育各任课教师之间的合作，会弥补彼此之间的不足，能优化知识结构。好的知识结构是一种T型结构，T的一横指知识的广度，T的一竖指知识的深度，也就是有深厚的专业知识。一个数学老师很容易钻在数学里出不来，一个语文老师也很容易钻在语文里出不来，一个音乐老师也很容易钻在音乐里出不来，各学科教师之间彼此交流，彼此参与对方教研组的活动，是一件很有意义也很有意思的事。各学科教师之间还可以相互把各专业的相关书籍推荐给对方看，一个语文老师往往不知道去看哪一本音乐方面的书，一个数学老师也往往不去关注最新的儿童文学动态，一个班主任往往不知道去看哪一本篮球书或杂志，以了解篮球，能和班上那群篮球迷有更多的共同语言，各学科教师之间的合作，则能很好地解决这些问题。

当代科学发展有一种明显的交叉、综合的趋势，教学研究也是如此，其他学科的一些常用的教学手段放在本学科的教学中，可能就是一个新发现，新探索。

●同科教师之间的合作。关于同学科教师之间的合作，我希望年轻的你能把集体备课这件事做好。集体备课是一个很好的合作形式，一次很好的头脑风暴。所谓的头脑风暴，就是努力创设交流、启发和争论的氛围下，人们的大脑像是鼓帆待发的航船，人们从别人的谈话中得到启迪，产生新的思想，往往一个想法能引发许多种新的想法，产生思维的共振效应而获得新的思考。我说“做好”，是因为集体备课很多容易走样、走过场，大家都认真地去准备一个课题，集中在一起的时候，都畅所欲言地发表自己的见解，肯定该肯定的，否定该否定的，碰撞该碰撞的，这是一个美得像科学研究般的场景啊。

●班主任和科任老师的合作。年轻的老师们，如果你不是一名班主任，那么我希望你能密切的关注所教学生的行为习惯和精神世界，及时地做一些教育上的事，必要的时候，可以给班主任出主意，有想法的时候，可以和班主任沟通和商量，想对策。如果你已经是一名班主任了，你不妨多和任课老师联系，你可以把班级管理的目标告知每一位任课老师，你可以设计一些表格，邀请每一位任课老师一起来管理班级，教育学生，分享育人的快乐。我相信“事在人为”，我相信，教师之间是可以合作的，教师之间是有着真诚的合作的基础的。

就学校之间的恶性竞争，我以为，与其把精力放在和其他学校的比拼上，不如把精力放在内部的教师团队的建设上，内部管理的精细上，通过管理来优化教师团队和集体，这是一条长久的根本的发展之路。

教育合作呼唤“教师集体”

教师的合作应该建立于良好的教师集体之上。也就是说，首先要着力于建设一个良好的教师集体，每一个青年教师都应该把自己看作是集体的一分子，而不仅仅是群体中的一个。年轻的老师们，不是几个教师走到一起就是一个教师集体；不是几十个教师走到一起就是一个教师集体，这个道理简单得就像“不是几十个学生走到一起就是一个班集体”一样。

在马卡连柯那里，教师集体意味着“有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，彼此间没有猜忌”，他认为，无论哪个教师“都不能单独地进行工作，不能作个人冒险，不能要求个人负责”，而应当成为“教师集体的一分子”。我们知道，班级开展活动的时候需要学生相互合作，一个优秀的班集体很容易把活动搞好，因为他们有一个共同的班级目标，所以合作起来很顺当。但是在一个没有集体意识的班级，搞这类活动很难，勉强搞出来，根本不会产生应有的教育成效。教师集体的意义和价值，基本等同于此。

年轻的老师们，每个人都会有自己的想法，每个人如果都按着自己的想法去做，那就像好几匹马拉车，没有统一的指挥和方向，是无论如何也拉不好车的，只有统一方向，让每匹马都服从指挥，马车才能沿着正确的方向前进。我在开篇中强调，教师的主要价值是精神，而非物质。如果教师队伍中，有的追求精神，有的追求物质，方向都无法一致，那么教师集体也就根本无法建立起来。不仅无法建立起来，在“拉马车”的时候，由于彼此步调不一致，大大降低集体的力量，搞到最后，必定会出现窝里斗。

不好不坏的人是有的，不偏不倚的力是难的。

我们必须树立起正确的、健康的、积极的教育人生价值观，不然的话，教师集体永远只能停留在肤浅的层面。一个真正的教师集体一旦建立起来，教育将变得轻松和有趣得多，教育教学的问题将在轻松愉悦的环境中，得到诚恳的讨论和帮助，那种工作场面是和谐的，温暖的，在这样一种和谐、温暖的教育氛围里，不仅我们的教育潜能将得到更快更好的开发，我们的教育人生也将有更多的眷恋和温情。

长期以来，我一直认为教师的主要的情感收获来自于学生，其实，在共同的教育责任感之下，建设好教师集体，每一个教师都将教师集体视为自己生活的重要空间——我们生命中那么多的时间是在教师集体中渡过的啊——我们还将收获真正意义上的志同道合般的教育的友谊。

合作时代教师的特征

怎样的人最聪明？答：左右脑协调发展得最好的人。

大脑两个半球，它们各有所长，彼此密切合作，共同解决问题，取长补短，发挥最大的能量。如果左右脑不合作或不协调，就会影响大脑功能的发挥。像裂脑人，时常会发生一些自相矛盾的行为，他一只手穿着衣服时，另一只手又脱着衣服；一只手想与朋友握手，另一只手会拉住自己的这只手，不让它伸出去；家里人来探望他，他一只手推开家人，仿佛是让他们赶快回家，而另一只手紧紧地拉着家里人，不肯让他们离开。裂脑人自己跟自己打着架，自己跟自己闹着矛盾，根源是左右脑失去了合作。

年轻的老师们，怎样的学校教育最有力量？答：具有一批教育合作行为和能力的教师的学校。教育的合作不仅能给学校带来生机，给学生带来更具有冲击力的良好的教育，而且在这一过程中教师也将成长得更快，更好。某种意义上说，一个受欢迎的合作型教师就是一个成功的教师、快乐而幸福的教师，因为他具有享受教育合作快乐与幸福的资格和能力。让我们努力使自己成为具有以下特点的、受欢迎的合作型教师吧：

●学习力强。学历代表过去，学力掌握将来。终身学习是世界性口号，谁想躺在文凭的床上过日子，最后只能落得一个尴尬人生。“学”与“习”两个字，要拆开来看，学一次，“习”一次，“学”与“习”要同步。年轻的老师们，学习对教师而言不仅是一种态度，还是一种工作，一种人生。●行动力强。只要行动，就有收获。行动不一样，收获也不一样。知道不去做，等于不知道；做了没收获，等于没做。年轻的你要打破“多做多错”的庸人思想，不犯错误，没有尝试，目前不错，今后一定会错；尝试了，错了，不要紧，只要善于总结，吸取教益，再付诸行动，一定能成，年轻表示着“错”得起。行动力强还体现于工作的主动性，能够给集体注入积极主动的鲜活动力。

●宽容力强。人各有观点，合作中你要善待不和谐的声音。合作，某种程度上说意味着分歧，分歧产生碰撞，碰撞产生新的认识。分歧最容易彼此伤害，避免的最好方式是彼此宽容。合作最要不得斤斤计较。只要愿景一致，即便分歧，合作依然有活力、有生机。●沟通力强。沟通不只是一种技巧，并且是一种态度。教师间的合作不要局限于教育教学的观点和思想上，也需要有目标到细节、甚至日常生活与家庭的沟通，沟通某种程度上说无处不在、无时不在。好的合作者往往会成为真朋友，就是这个道理。

 “三个臭皮匠，顶个诸葛亮”也是中国的老话，臭皮匠实在一点也不“臭”，在这个社会里，这样的臭皮匠不“臭”且“香”，这样的臭皮匠就是诸葛亮。年轻的老师们，但愿这句老话在你们身上发扬光大。

教育责任感

●虚荣的人注视自己的名字，光荣的人注视祖国的事业。     ——何塞·马蒂

●不负责任的人总试图想不带责任心就获得幸福。结果他们找到的只是些短暂的欢乐，而不是那种与负责的行为相伴的根深蒂固的满足。               ——格拉塞

                     责任感从自身开始

“责任”和“责任感”，同“约束”和“约束感”一样，有着本质区别，主动与被动的属性区别。青年教师要有责任感，有责任感的人才是值得信赖的。人，也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，才会发觉前方有那么多需要自己担当的事。一个人没有了家庭责任感，这个家庭就注定不会幸福；一个人没有了工作责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就，即便你再聪明，也没有用，因为这个世界已经证明，最有成就的人不是最聪明的人做出来的，世界上最有成就的人往往都是有一股傻劲的人。从教师的职业道德来讲，一个教师不管你想不想做出点成绩来，都必须有强烈的责任感，一个教师一生要教成百上千的学生，学习是学生生活的重头，遇到一个没有责任感的教师，那真是莫大的不幸。

在我看来，一个有教育责任感的老师，首先是一个对自己有责任感的人。你不要期望一个对自己不负责的人，会对学生和学校负责，会把自己的命运和国家的未来联系起来。人，只有一次青春。作为一名青年教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己的宝贵的青春年华，保卫自己的青春。不少青年人认为只有趁着大好年华，尽情享乐，才对得起这青春，殊不知，这其实是糟蹋了青春。不管享受主义怎样泛滥成灾，我仍要坚持说，教师就是教师，教师的存在特征，注定同普通人不一样，也只有这“不一样”，教师才能在精神的世界里，保持特立独行的清醒与尊严。一个教师，也只有拥有这份“特立独行的清醒与尊严”，才能在这个物欲横流的世界上，气宇轩昂，昂首挺胸。

对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划，而不是做一天教师撞一天钟。我知道，绝大部分地区都会有各种专业上的荣誉称号，比如“教坛新秀”“教学能手”“学科带头人”“教科新秀”“教科能手”“学术带头人”“名教师”“特级教师”等等，这些阶梯式的荣誉的设计，为青年教师一步步规划自己的教育人生，奋斗并实现教育人生的价值，做了有益的导引。尽管这逃不出名与利的追逐，但是，合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常的追逐这些荣誉的过程中，你也一定能走出一个越来越精彩的教育人生来。我相信，学校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密，假如目前的你对此不清楚，那么可以在适当的时候向学校领导请教，我相信，领导对这样的年轻人是欣赏的。当你清楚了每一项荣誉所要的子条件的时候，就应该脚踏实、一步步地去实现这些“子条件”。给自己一个目标，给自己一个达成目标的时间，对自己的责任感由此开始。

目标与责任感

不少老师有这样一个观点，做老师已经够辛苦的，这么辛苦，收入也平平，再追求这些东西，岂不把人累死？——让我们来阅读这个有意思的故事吧。

一艘货轮卸货后在返航的时候，突然遭遇巨大风暴，大家都不知道该怎么办。就在这个危急时刻，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水。”往货舱里灌水？水手们惊呆了，这个时候本来就危险，怎么还能往里面灌水呢？这不是自找死路吗？水手们担忧地问：“往船里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？”

老船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”水手们将信将疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水越来越高，货轮渐渐地平稳了。在那个波涛滚滚的海面上，货轮一直都很平稳，不再害怕风暴的袭击了。

船长告诉水手：“一只空木桶很容易被风打翻，如果装满了水，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的，空船是最危险的。”

年轻的老师们，教育人生何尝不是如此呢？你越是感觉教育累、教育空虚、教育无奈，你就越要有一个明确的奋斗目标，有了目标与志向，生命就有了一份生活的期盼和一种厚重的精神力量，才能抵抗生命中的一场场暴风雨的袭击。每一个有成就的人，都是一艘负重前行的船，沉重的责任感时常压在心头，砥砺着他们人生坚稳的脚步，从岁月和历史的风雨中走出来，走出来的是一个大写的“人”。而那些胸无志向的人，像一个没有水的空水桶，只要一场人生的风雨，就能把他们彻底打翻。

一个教师要想在浮华的世事中不被吹翻，就一定要给自己的人生注入“水”的厚重。年轻的老师们，背负着厚重的目标前行，背负着责任感前行，或许会走得缓慢些，沉重些，但是人生却从此不会被风浪打翻，不会被辽阔的海面迷失，波澜不惊地朝着自己坚守的教育理想和人生航向迈进。年轻的老师们，这样走人生，或许辛苦些，但是，幸福之“幸”和辛苦之“辛”，两字本来就是如此相似，仓頡如此造字，是不是暗示我们，真正的幸福从来就是要从辛苦的劳动中得来。

教育是份辛苦的工作，正因此，它也是一份非常幸福的工作。在教师身上，“辛苦”与“幸福”是一对孪生兄弟——没有辛苦的教育劳动，教师就不可能得到教育的幸福。教育的辛苦从来和教育的幸福紧密相连。

对学生负责的最好方式

一般来说，向他人做出的诺言，我们会放在心上，并尽量去实现。而对自己下的承诺，大都不当回事。时常有这样的情形，听了一个很激励人的讲座，听着心动，想着激动，心里也做了种种打算，但是一到实际的工作中，打算就此流产，计划就此泡汤，心里侥幸地说，幸好只是在心里想一下，没有向人宣布，不然，可出丑了。其实，对别人失言，时间久了，淡了，人家也就原谅了；对自己的许诺不当回事，久而久之，它会毁了你。年轻的你要知道，任何诺言，都具备神圣性，不能随意破坏，对别人的承诺无法实现，你付出的代价是（至少是暂时地）失去友情、信任和忠诚；对自己的承诺无法实现，也一定会付出代价，那代价就是对自己造成伤害，使自己一点一滴地失掉信心和信念，逐渐地，潜意识会认定自己是个平庸无能之辈，把自己的人生推向一条灰暗阴冷的胡同。

就我个人而言，每次遇到以前教过的学生，总心怀愧疚。我常这样想，如果早些年，我就能如我在《魔法作文营》一书中所介绍的那样教作文，必定会有更多的学生感受到作文带给他们的快乐和自豪，必定会有更多的学生感受到作文原来是可以如此激情飞扬，作文原来是可以如此改变我们的心情，我们的生活，我们的状态。如果我早些年就这么教作文，那么，我就可以为更多的学生收藏更多的童年。那是怎样的一笔遗憾啊。我由衷地感到，对学生有责任感，对学生最大、最好的责任感，那就是尽快地发展自己，使自己成长为一名成熟的、具有专业本领的教师。后来读到第斯多惠的话：“正如没有人能把自己所没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培育和教育别人。”如遇老友。

大家知道贫困山区有很多失学儿童。我想，穷困的父亲们不是不想送孩子去上学，不是不想让孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他实在没这个能力啊。没有能力，即便有爱，那“爱”也只能是“爱莫能助”之“爱”。 年轻的老师们，本着少一点遗憾，多一点责任，请投入地工作，积极地思考，沉静地阅读，使自己尽可能快地驶上专业发展的快车道，没有能力作底，责任感越强，你就越会觉得心堵得慌，你想做得更好，可就是不能做得更好，心慌的结果可能是麻木，麻木了，不心慌了，教育的青春也就结束了，人生的青春也就结束了，不管此刻的你是25岁，还是65岁。

责任感与新课程

说到国家责任感，你可能会觉得又空又大。其实不然。

课标把培养学生的创新精神和实践能力放在很重要的位置，但绝大部分的教师对此很无所谓。在他们眼里，只要把学生的考试成绩弄好，新课标、旧课标与我何干。课程标准实施数年来，教育界发生了多大变化？即便有所谓的“量”的变化，也只是专家听课或必要的“新课标汇报会”上“热热闹闹”的展示。君不见，应试教育大回潮在全国泛滥？我总低调地想，即使再来几次课程改革，情形也好不到哪儿去。八十年代“片面追求升学率”之后提出了“素质教育”观，九十年代的“应试教育”却越演越烈，二十世纪进行新一轮基础教育改革，目前的境况却是“全面追求应试教育”的味道越来越浓。不是课程改革好不好的问题，不是培训不到位的问题，不是各级不重视的问题，问题的结症在于，越来越多的教师失去了必要的国家责任感。

教育事关民族兴衰。一份又一份的调查报告显示中国学生与欧美国家学生相比，缺少创新精神和实践能力，缺少合作能力和人际交往能力，这些能力的严重缺失，将使中国无法实现民族复兴的伟大目标——国家综合实力的竞争说到底是人才的竞争，在我们这样一个很难吸纳其他国家优秀人才的发展中国家里，培养本土的具有创新性的人才，显得尤为必要与迫切。如果这一点无法取得突破性进展，那么中国还将用漫长的岁月徘徊在“发展中国家”中。

我一次又一次地对年轻教师讲，“发展中国家”其实是“落后国家”的代名词，2002年中国的人均GDP官方消息也只有1000美元，而国际上确定，人均GDP超过2999美元才能摘掉“发展中国家”的帽子；一份报告表明，2002年中国人的生活水准相当于1858的英语，1892年的美国，1957年的日本，1976年的韩国；按照目前的发展速度，到2050年，中国人的生活水准才达到2002年的美国。我们有什么理由去骄傲上下五千年的灿烂历史和文化？年轻的老师，你想过这些吗？你在做教育这份工作的时候，有过这样的国家责任感吗？你感受到自己每一个教育行为，都担负着中华民族伟大复兴的要义吗？你想过自己所从事的职业，和中国人的尊严有着如此密切的关系吗？你想过日本人说“即使不参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的货；即使参拜靖国神社，中国人也照样买我们的货”，意味着什么吗？

就我有限的经历和阅读来看，中国教师正大面积、岌岌可危地丧失起码且必要的国家责任感，没有这样的国家责任感，课程改革所着眼的未来的巨大效应，有谁会去理会呢？具有国家责任感的教师群体，才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。当前，有人戏说对教师的要求比对党员还高。戏说中有戏虐与无奈，但确是如此。教师就是教师，教师的责任感就是这个民族责任感的缩影。因此，当我听到一群青年教师谈笑着“如果我拾到一大笔钱，就去潇洒一下”的话语时，心里充满了苦涩与凄凉。

必要的教育良知

责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。我们不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗？一位学生曾经画过这样一幅漫画：画中一位瘦弱的女孩满头大汗地奔跑着，后面有一只瞪圆双眼、张开大口的老虎在追赶她，老虎身上写着“作业”两个大字。最可怕的是，女孩已经被“作业 ”挡住了去路，无路可逃。这幅漫画的题目是“课业猛于虎”。学校原应该是一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨、最令人向往、最具有人性的地方，然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，为什么背上炸药包，我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。

这种对教育愤恨的“文化自觉”，说明这样的事绝非个案。

它的存在是一种严重的黄牌警告。

教育良知的丧失使我们的教育朝着畸形的方向发展，这样的“教育”发展得越快越迅猛，我就越忧心忡忡。教育如果连“培养人”这一点都守不住的话，还有什么好说的？是的，每一个教师都可以推卸责任，说这不是我一个人造成的，不是我一个人能改变的。我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”，我们把责任推卸到下一代，那么下一代同样会把责任推卸给再下一代。所有这些的根子，是教师的“个我”思想的泛滥，在教师的脑子从没有一个“大我”，从没有跳出狭小的“个我”，来看一看“大我”的发展。这种思想上的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。

教育良知建立在教育责任感基础之上。对学生负责，时常从学生的角度出发审视教育；对国家负责，时常从炎黄子孙的民族情怀出发审视教育，教育就会美好得多，国家强盛的步伐将迈得轻快得多。

武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也就是那座叫“景明大楼”的楼宇，在漫漫岁月中度过了80个春秋后的一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件，函件告知：景明大搂为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现在超期服役，敬请楼主注意。

面对英国人的这封信函，还需要对责任感和良知说些什么呢？

除了行动，行动，行动。

第三种态度

●凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟求真的态度作踏实的功夫，以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。            ——李大钊

●我们这一代最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生命。——成廉·詹姆斯

教育的三种态度

我发现，青年教师做教育大致有以下三种状态：

第一种状态，把教育的事当作学校的事来做。学校布置什么工作，视之为包袱，视之为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好，才自在。这类人所看重的，只是每月工资卡上的工资，除此之外，再没有什么能吸引他们了。在他们眼里，自己是工人，学校是工厂，是社会主义公有体制下的国有企业，做多做少，做好做坏，拿一样的钱，少做一点，马虎做一点，钱不少，就好。

对他们而言，教育都是学校的事，与自己关系不大，自己之所以要做，因为学校要我做，至于自己，是什么也不想做的，越轻松、越无聊，越好。学校下达任务，也动脑筋，大都是歪脑筋，计划想着上哪儿去抄一份，活动想着上哪儿依葫芦画个瓢，至于“瓢”得怎么，不管；备课纯粹是应付领导检查，过关就行。总之，能简单就简单，能应付就应付，能把事情对付过去就好，学生素质是否在过程中得到发展，自我能力是否得到提高，教育人生是否随着时光的流逝而充实起来，这是从来不想的事。他们来学校工作，就像拿固定月工资的汽车的售票员，走上公交汽，巴望着乘客少一点，多了，开门关门，收钱找钱，烦不烦哪。

第二种状态，把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作，或许有牢骚，最终都会尽可能地去做了，“尽”了“可能”，就不管了。认不认真是态度问题，好不好是能力问题嘛。对教育工作，他们大都抱着做良心买卖的想法，觉得要对得起拿的工资，对得起一声声叫着“老师”的学生，总不能耽误了学生的前程啊，总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊，当然，这个“前程”与“未来”，也止于对分数的崇拜，止于学生能上个好一点中学、大学。

这类老师工作很辛苦，起早贪黑，吼上火下，比起第一类，他们是老黄牛，任劳任怨，加班加点，没备好的课，回家备；批不完的作业，回家批。他们知道干，干，干，但不大会去做深入的分析与思考，就像低头苦干的老黄牛，干得很卖力，绕来转去，却不知道教育人生的真义在哪儿；又像闷头的农民，整天忙碌在田头，满头是汗，回头才发现，别的不在田里的人，用上了新品种，搞上了机械化，轻轻松松跑前头去了。

第三种状态，把自己的事当作教育的事来做。他们有了明晰的教育人生方向，把自己的人生价值锁定教育，一切有价值的活动都围绕着教育展开，自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动、教育的意义。在他们身上，有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作是人生最大的乐趣和最大的满足，并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。他们的生活状态已经和教育密不可分，他们上班从事的是教育，业余思考的也是教育。

从表象来说，他们和第二类教师相近，看上去也忙个不停，但他们没有第二类教师的悲苦相，他们的身体是忙碌的，内心却异常轻盈，活泼，当别人问他这样做教育岂不太苦的时候，他们笑了，笑得很灿烂，灿烂的笑容随着智慧的脑袋摇了摇。他们的一言一行逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，自己的事就是教育的事，他们离不开教育，离开教育就像离开了水，再也游不起来。在他们身上，我们看得到一种“人”的力量，“人”的气魄；在他们身上，我们看得到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师专业发展的美好憧憬。

精彩教育人生需要第三种态度

年轻的老师们，一个人的态度决定了他的高度。

我知道有位特级教师，普通话不好，但他朗读课文却能催人泪下；我知道有位特级教师，师范毕业时的字很不好，但现在他的板书叫人赞叹；我知道有位特级教师，少年时碰上“文革”，没读多少书，但现在他的文化底蕴是那样深厚；我还知道有位教师，课堂管理和交往能力不行，按理说，这该是个多么巨大的障碍啊，但是他擅长辅导学生，擅长把实践与思考写成文、写成书，也成为受人尊敬的特级教师。

脑科学研究者早就得出结论，人有着巨大的潜能，美国学者玛格丽·米德在1964年出版的《人类在能力探索》一书中认为，大脑资源的95%没有开发。前苏联学者伊凡·叶夫莫雷夫指出：“人的潜力之大令人震惊。如果我们迫使大脑开足一半马力，我们就能好不费力地学会40种语言，把苏联百科全书从头到尾背下，完成几十个大学的课程。”

当然，全面开发人的潜能目前还没有行之有效的科学途径，但是，人们受着“约拿情结”的束缚，导致可以开发的潜能得不到开发，却是事实。所谓“约拿情结”，就是一种既希望成功又害怕失败的心理，因为成功不仅需要付出艰巨的劳动，还要承受伴随着成功的巨大压力，要成功，又怕付出，怕失败，怕压力，这种人生失策，根本原因是没有树立起积极的人生态度，没有一种奋发向上的朝气。

重要的是态度，积极的人生态度。尽管成功有着各自不同的内容的诠释，但是，一切成功者的道路有一个共同点，那就是面对艰难与曲折。世界上没有一条成功的道路是涅瓦大街，没有一个成功者不经历过一次又一次的失败。一切成功都浸透汗水，在汗水与汗血面前，人的态度就起到了决定性的因素。

请和我一起相信这句哲人的话：“一个人的工作态度可以说就代表了他这个人。”积极的态度就有积极的富有生命意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸禄禄的无为人生。积极的人生态度，应该有着不愿虚度此生、想要体现人生价值的强烈愿望，这样的人是值得敬仰的。不能充分体现、实现生命价值的人生，他的生命价值从青年一步跨入老年，年轻的老师，你愿意自己的亮丽青春像泥土一样匍伏一生？你不想在大地上长成花、长成树吗？

年轻的老师们，不知道你有没有想过，自己是哪一类教师，将要朝着哪一个方向前进。我只是期望，当你看到这段文字，能回过头来思考一下自己的教育人生，再规划一下自己的教育人生。我知道，身边上有很多“潇洒”的教师像第一类人那样活着，我也知道，身边有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着，但教育和孩子期盼着您能走近第三类教师的生活方式。因为我想告诉你，一个真正有成就的人，过的都是类似于第三类教师的生活。

如果你愿意奋斗，愿意做第三类教师，那么我要对你说，不要只做经验范围内的事。人，都希望做一些经验范围内的事情，做这类事，得心应手，十拿就稳，有安全感。一旦去做超出经验范围的事，就像去一个从来没有去过的地方，感觉不安全，产生本能的慌乱和抵触。但是，如果你永远呆在一个地方，你的眼界将是多么狭窄，如果你从来没有去过不熟悉的地方，你又怎知世界是如此的丰富与广阔？人，只有当人，勇敢地面对种种不安全感的时候，才会迸发出无穷的勇气和潜在的力量与智慧，才能突破制约人生腾飞的瓶颈。

怎样成为第三类教师

年轻的老师们，做第三类教师吧，那是教育幸福的开始。从现在起，朝着第三类幸福教师奋进吧：

●不做机械重复的事，做出灵气来。有位青年老师教两个班级，教下来发现，一个班学得快乐却扎实，一个班学得热闹却浮燥，原因在哪里呢？原来前一个班，班风比较沉稳，内敛，这位青年教师的教风比较活泼，于是学生激活了，学得开心有效。另一个班的班风比较活跃，再加上老师又很开朗，整个课上热闹成一团，学生忘了自己是学生，必要的尊重老师，尊重课堂，尊重纪律，全丢了，热闹成浮燥，学习怎么可能扎实？教师应该是善变的，不同的班级有着不同的班风，不同的班级有着不同的学习基础，不同的学生有着不同的性格，每一个学生是新的，每一天的工作是新的，每一天的教育是新的，因此，你想“以不变应万变”，你想“以一挡十挡百”，不仅不可能，而且会使自己陷入机械重复的困境，陷入没有灵气的平庸里。

●不做不动脑子的事，做出思想来。做教育能不动脑子吗？能。比如备课，照着别人的抄一抄；比如上课，从来是一个模子，一个路子，没过上三招，学生都知道下一个环节是什么；比如教育学生，从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子，至于这样做有没有成效，有怎样的成效，又会有怎样的负面效应，是从来不去思考的；比如这段时间教学下来，优点在哪里，缺点在哪里，是否需要回顾总结一下，是没有的。他们以为这样做教育很安全，得心应手，却不知正是这样的安全感，扼杀着他们的聪明才智，扼杀着他们的教育创新，一生过着教书匠那样平庸昏聩的生活。如此做教师，怎么会有“思想”？也正因如此，我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。而在这个时代之声的呼唤的背后，我相信，一定孕伏着一场风雨，每一个青年教师，都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。

●不做人云亦云的事，做出个性来。要让学生有个性，教师必须有个性。我认为，教师的个性首先体现在他的教育教学上，在学校，教师和学生的交往，不是一般的交往，而是存在着教育教学的意义，这种意义可以是显性的（比如课堂交往），也可以是隐性的（比如日常交往）。在我看来，教师存在的特征，首先是教育性，这种教育性无处不在，只不过是“显”与“隐”之分，有效与无效之分，正面效应与负面效应之分，但它确实存在，不管你是否承认它，注意它。一个教师要做出属于自己的风格与特质来，不做人云亦云的事，不做“大路货”的事，每一个教育教学的活动，都尽可能地策划出自己的个性的影子，让学生感觉新鲜，感觉这个老师身上有许多的意想不到，许多的出乎意料而又合乎情理。这种教育个性是充满活力的，是张扬着一种智慧的，一个教师，就应该朝着这样的方向去努力。

●不做应付检查的事，做出实效来。中国大概是这个世界上最看重资料台账的国家。今天，学校教育的尴尬之一正是要做很多的资料，以应付上级部门各种各样的检查。不做应付检查的事，首要的意义当然是拒绝做这些事，年轻的老师，如果你觉得真的没必要做，那就勇敢地拒绝，而不要把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。但是，我也相信，绝大多数的行政资料检查，如果真照此去做，也一定有点成效，最大的矛盾在于，上级强调的资料检查，到实践者手里，全简化成资料，把教育过程给简化掉了，也把学生活生生的“人”给简化掉了。从我的经验来看，“不做应付检查的事”的底线是，不要让学生成为一起做假资料的人，成为做假资料的帮凶。国务院原总理朱镕基绝少题词，但在视察上海国家会计学院，绝少题词的总理亲笔为该校题写了校训“不做假帐”。可见总理对造假问题的高度重视和深恶痛绝。每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想想办法，呵护她，保护她，使一些原以为检查的、应付的事，做出教育的味道来，这样做，一不伤害学生，二使行政领导满意。起初这样做或许比较累，但正是这累，使你与众不同，使你积累越来越多的教育经验和智慧。

年轻的老师们，教育体制改革的风暴尽管还没到来，但我坚信它势在必行。对于每一只有充分准备的海燕来说，都期待着这场暴风雨来得猛烈些，再猛烈些，也只有那些躲在窝里不敢动的物种，才乞求能够永远地窝在一个安全的范围里，做着一个不安全的梦。让我们用第三种态度来期盼和迎接这场暴风雨的到来吧！

教师，有约束感的人

怎样的人有约束感

年轻教师都期盼自己快点成为一名经验丰富的成熟的教师。倘若年轻的你要向着做一名成熟教师努力的话，那么在你努力成为一名成熟教师的时候，我要请你努力成为一个成熟的人。我相信，所有的校长都希望麾下的教师是成熟的人，所有的家长都希望自己的孩子在一个成熟的人的教导下，幸福成长。

自我约束力、约束感是衡量一个人成熟度的重要标志。“约束”和“约束感”一字之差，却有着根本差别。学校发给每位青年教师一本书，这叫“得到”；如果学校组织青年教师开展比赛，你在比赛中获胜，校方奖励给获胜者一本书，这个“得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感，这就是“得到感”。一个经常感觉被约束的人，必定觉得不自在，痛苦；一个拥有约束感的人，面对一些必须要约束的事，根本没有这种消极的情绪，因为，这完全出自他内心的做人准则和道德价值，他的内心是安定的，祥和的。约束来自于外界；约束感存在于内心。

一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候才能做；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；哪些话现在还不能说，什么时候说才行；哪些话说也没用，哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说，哪些话不该在哪个场合说，哪些话需要通过什么途径去说……或许你会说，做成这样的人，太老于世故了吧？不错。所以，一个真正走向成熟的教师的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“愣头青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。

有一次，学校通知青年教师两天后开会，两天后，有青年教师要请假，说去市里买东西，已约好了人，那边有人等。我很不理解。买东西的事天天可以去，为什么非要今天？会议通知两天前就发出，为什么不另外做安排？问题的症结，我以为是青年教师缺少必要的约束感。改革开放20多年，西方自由主义思潮的冲击依然凶猛异常，再加上中国人千百年来深受精神奴役之苦，渴望自由的心显得异常强烈，一有反弹的机会，反弹力之大，足以让人失去必要的理智的控制。

前面说过，我们的错误在于，只看到美国的自由，忽视美国的纪律，自由思潮下的年轻人，很容易（同时也是很自然）错误地把“自由主义”当成人生的美好追求，把不受任何约束看作是个性的解放与张扬，把我行我素看作特立独行和有个性的标志，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是年轻的英雄气概。

日本人的自我约束

我们来看看日本人的自我约束力吧。

●有一次，从伊豆半岛西部通往东京方向100多公里长的公路上，几乎全线塞车。日本的道路十分狭窄，国道也只有上下两条车道。几乎所有的车都是回东京的，对面来的车很少。这样的塞车可以说蔚为壮观，顺路望去，看不到头的车流在一步一步地缓慢行驶。100多公里的路塞车，居然没有出现一个维持秩序的交通警察，也没有看到一辆车，从空荡荡的下行车道向前超行，甚至没有人鸣笛催促前面的车辆。日本人耐心地坐在车里，一步一停地向前挪动，挪动，挪动了七八个小时，靠着耐心与自律，他们竟自己把这绵延100多公里的堵塞的车龙给化解了。

●有一年在日本某城市举办足球赛。那是在一个能容纳六万人的体育馆举行的比赛，整个体育馆座无虚席。由于比赛时间长，观众大都带来了饮料、水果和干粮。比赛结束后，整个体育馆里竟然没有一张废纸，没有一个塑料袋，没有一个空饮料灌，这六万名观众好像突然来了一下，又突然消失了。

我从小在抗日电影的熏陶下长大。日本人给我的印象是残忍与愚蠢，长大了才知道，日本为什么能侵占中国，日本为什么到今天还敢参拜靖国神社。如此坚韧，守秩序，万众一心的约束力，可敬又可怕。

青年教师要有约束感

年轻的老师们，人总要生活在集体中，大到国家，小到单位、家庭。集体有固定的，也有临时的，你乘车，车上的人就是一个临时集体；你旅游，旅游团就是一个临时集体；你吃饭，饭桌上的人就是一个临时集体……处理好个人与集体之间的关系，在集体利益和个人利益产生冲突的时候，能够委曲求全，这是一个人，特别是中国人必须要有的约束感。

美国人写信先写姓名，再写某号某街某区某城，最后写“美国”；中国正好相反，先写“中国”，再写某城某区某街某号，最后写姓名。中国人的传统意识就是把国家和集体放在个人之上，不管你认没认识到，不管你愿不愿意，这种意识，真实地、无处不在地影响着我们的生活。年轻的老师们，我总感觉这种“必要的约束感”正在你们身上淡漠起来。我并不想说，中国式的集体意识如何美好，但是如果你在现实的世界里蔑视它，就不可避免地会彼此伤害。

我们是教师，教师更需要这种约束感。青年教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想，就会有放任的不加约束的“自由”行为，最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。年轻人本来就冲动，学校教育又时时处处与学生打交道，学生不懂事是天经地义的——一个孩子少年老成，我们会觉得其乖巧；一群孩子少年老成，我们将觉得不对劲；整体性的少年老成，那将是一种可怕。一个青年教师如果不注意训练自己的约束感，容易在激情之下，做出种种不该做的事来。

很多体罚事件调查到最后，大家都觉得可惜，都觉得这个老师工作蛮认真的，蛮负责的，就是一刹那间，控制不了情绪。这就是缺少约束感，由此酿成终身的遗憾的苦酒，也只能由自己躲起来悔恨地尝。

缺少约束感与激情犯罪

也有年轻教师认为，年轻人就该有初生牛犊不怕虎的勇气，“明知山有虎、偏向虎山行”，这才是年轻人的血性。我很钦佩。但我要告诉你，生活中有许多无形的墙，冒冒失失地去冲，去闯，去撞，除了一头一脸的红肿，你根本不知道“墙”在哪里。唐诘可德的文学价值是有的，但是生活价值却是少的。真正的智者表面看来，往往谦虚得有点柔弱，因为柔弱，所以他不会受到任何反作用力的冲击。人，很多时候恰恰是把握不住火候，用力过猛，伤了自己。

我欣赏年轻人的刚强，我也由衷地希望年轻人身上怀有一种柔弱，形成一种柔弱的刚强。打开电视，不是看到留着长辫子的武林高手血刃相见，就是看到西装革履的黑白两道人物枪战一场，似乎世间一切全是由这种方式料理的。莫厄尔斯说，爱情这类事情，给小说家们渲染得和生活其他各个方面的比例太不相称了。同样的，这种血腥文化的大密度的介入，可怕地夸大了它与生活其他各个方面的比例，这对年轻人的成长存在着不负责任的伤害。年轻人谈恋爱，以为世界上只有爱情，其他的一概可以忽略不计，这是小说家编织的美丽的错。年轻人如果被那种血腥的文化垃圾消磨掉时光的同时，也把人的智慧给消磨得只剩下简单的动物性斗争，那么这个错不仅不美丽，并且极为丑陋。

现在，很多暴力犯罪行为，属于激情犯罪，通俗地说，就是人在头脑发热、一时冲动之下完成的非预谋性的犯罪行为。据统计，激情犯罪者以年轻人居多，他们往往不计后果，意气用事，稀里糊涂地犯了罪。

回头看教育，体罚和变相体罚大都出现在年轻人身上，重要成因就是年轻人血气方刚，不懂得处事的柔性。我呼唤年轻的你尽快使自己成为一个成熟的人，因为我知道，学校领导和学生父母都不会放心地把孩子放在一个不成熟的“愣头青”的手中。我由衷地希望年轻人的你，由一味的刚强变得富有柔性，就像钢，很硬，硬过头却容易折，真正的好钢绕指般柔，柔性，是钢的最终归结。

他为什么失去了冠军

有一场世界级的桌球比赛，台球世界冠军已走到卫冕的门口了，他只要把最后那个8号黑色球打进球门，凯歌就奏响了——这对他来说太简单了。就在这时，不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上，有些痒，冠军停了下来，苍蝇飞走了。冠军俯下腰去，准备击球，苍蝇又来了，这回竟飞落在冠军锁着的眉头上。冠军极不情愿地停下来，烦躁地去打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军再次做了一番深呼吸，准备击球。天啊，他发现那只苍蝇又飞回来了，像个幽灵似的落在8号黑球上。冠军怒不可遏，拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了，可球杆轻轻触动了黑球，按照比赛规则，该轮到对手击球了。对手抓住机会死里逃生，一口气把自己该打的球全部打进了。

一只苍蝇和一个冠军卫冕的命运交织在一起，是偶然的；一个老师一怒之下体罚学生并由此影响自己的命运，也是偶然的，但是偶然的背后是一种怎样的必然？

年轻的老师们，一个能控制自己情绪的人才是个成熟的人。一个成熟的教师，首先应该是一个成熟的人。约束感的底线有两条，一是合理地处理好与集体的关系；二是能够在工作中控制自己的情绪。怒火中烧，容易失去理智，失去理智的宣泄，一时间觉得很痛快，留下的隐患却是很痛苦。教师的宣泄一旦伤害到学生，就必然伤害到学生背后的整个家庭乃至家族，你要知道，对他人造成的伤害越大，反作用力也就越强，对你个人的影响与伤害也就越厉害。

有人说，愤怒出诗人。我说，愤怒绝不会出教育家。对教师而言，面对学生的愤怒往往是缺乏修养和教育能力的表现。每一个教育家都是充满涵养的人，充满耐心的人。涵养，使他永远那么和蔼可亲；耐心，使他有足够的时间思考出最有智慧的教育方式。

锻造“柔弱的刚强”

我知道这个世界有太多的不公平、不公正，我也愿意相信，逆反是社会不可缺少的精神，有了这种精神，世界将注入新鲜的活力。但是，逆反不能成为逆行，逆反要遵循起码的生存规则。作为一个走向成熟的人，应该收敛起自己的锐气。不管你有多少独特的见解，当你聆听中国式领导发言的时候，你可以保留自己的观点和看法，但不要嗤之以鼻，冷静地放弃自己原有的观点和看法，尽管听到的可能是一些冠冕堂皇的话，但冠冕堂皇的话不会是错误的话，听一听，尽可能地从管理者的角度去思考和处理问题的方式方法，多少会有一些教益。年轻人往往喜欢听反面的话，带刺的话，这至少不是个好习惯。

中国古代的哲学家老子，有一天把弟子们叫到床边，他用手指了一下自己的嘴里面，问：“你们看到了什么？”在场的弟子们都没有回答。老子对他们说：“满齿不存，舌头犹在。”涵义是，牙齿虽硬，但它的寿命有限；舌头柔软，但它的生命力却是如此顽强。

 “立志如山，行道如水，不如山，不能坚定；不如水，不能曲达”，水有了柔性,于是一切阻挡的大石都被它磨去了棱角；每一条河流都是逶迤而下的，每一条山路都是蜿蜒曲折的，年轻的老师们，别以为只要有勇往直前的锐气，什么事都能办成。刀磨得过于锋利，刀刃很快就会翻卷，从而失去作用，这个平常的道理一定要懂。这就是所谓的“过犹不及”。真正成功者给我们的印象是谦逊，他们绝不把个人的主张和观点摆在第一位，因为这样不但危险，且要为此付出代价。大海之所以是大海，因为它比哪一条河流都站得低啊。

年轻的老师们，为什么车胎能经得起长途碾磨呢？开始人们设计出很硬的抗震轮胎，但用不了多久，就被震得七零八落。后来造出有弹力的防震车胎，这才经得住磨损啊。让我们在自己年轻的钢性中注入点柔性吧，就像那有弹力的轮胎，柔性中潜藏着余地，余地中有着足够的变通。人生的路那么长远，没有余地，岂不是要被“震得七零八落”？

美国西点军校的克制训练

美国有一所引以为豪的军校——西点军校，西点军训培养出了大量军事和政治人才，也培养出了大量的工商管理人才。美国的麦金莱总统这样评价西点：“在我们的国家，任何学校都没有像西点军校那样，在刻有‘民族最伟大公民’的光荣册上写下如此众多的名字。”经历南北战争的格兰特总统这样评价西点：“如果说希腊人忘不了马拉松，犹太人留恋耶路撒冷，那么美国人就应该把西点铭记在心。”

西点军校有一个很久远的传统，当学长或军官向学员问话时，学员只能有四种“标准答案”：●Yes，Sir；●No, Sir；●NO excuse  Sir；●I don’t know。除此之外，没有其他的回答。这样就是要求学员学会去忍受不公正的待遇，以后不管遭遇到多么不公平的打击，你都能做到自我控制。一个有着很强的自我控制力的人，就能克服自己，战胜自己，一个能战胜自己的人，一定是一个有着极强的信念和力量的人，这样的人，一定能做出一番事业来。

在克制中培养约束感

心理学家曾做过这样的实验：让一群4岁的孩子走进房间，发给每个孩子一粒软糖。实验者对孩子说，他要出去一会儿，如果他回来时哪个孩子还没有吃掉软糖，那个孩子就能再奖赏到一粒软糖。实验者走到隔壁的房间，从监视器里观察孩子的反映。孩子的反映有3种，一种是不等实验者出门，就抓起软糖剥开谈天纸放进嘴里；另一种是等了一会，但禁不住诱惑，也吃掉了；第三种孩子一直克制着，等到实验者回来再吃掉软糖。

跟踪研究表明，这些孩子进入高级中学时出现了明显的差异。第1种孩子比较孤独，固执，遇到挑战容易灰心，往往屈从于外在的压力。第3种孩子成绩优良，乐观自信，学习能力测验表明，第3种也远远优于第1种。很明显，第3种孩子身上的自制力是这些孩子中最棒的。自制力为什么能帮助人取得很好成就呢？因为拥有自制力的人，能自己战胜自己，成为自己的主人。他们在行动中即使受到干扰，也能够用自制力加以抗衡，按照既定的方向和目标做事。

年轻的老师们，世上没有天生的好脾气，也没有天生的无可救药的坏脾气坏，任何人经过教养的熏陶和克制的训练，都能逐渐地成为管理自己情绪的人，他们身上的冷静与克制，像碱中和酸一样地“中和”忧虑、烦闷和怒火。古人“骤然临之而不惊，悴然加之而不怒”的气概，无一不是在生活的点滴的克制中修炼出来的。

作为老师，我们天生具有修炼克制的优势。学生犯错误是最正常不过的事了，谁不是在错误中长大的？有人说，一个人如果从小到大一直是个不犯错的乖乖小孩，那么长大了再做坏事，就会坏得一塌糊涂。因为一个人不可能不犯错误，不犯错误的人，一定是熟练于掩饰，掩饰了一年又一年而不被发现，掩饰的方法和技巧必然越来越老练，、由此滋生出的侥幸心理也就必然十分严重。一些青年教师发现班上学生惹事生非，总气得要命，这其实一点也不值得我们生气，我们发现了问题，应该值得庆幸，孩子的问题能暴露出来，也值得庆幸。再者，这正是修炼克制能力的好机会啊。如果我们能把班上出现的每一桩事情，都能以此心态相待，我相信，师生之间理应有的美好的情感世界，不会沦落到今天的地步。

除了和学生接触的过程中我们修炼自己的克制能力，在自我发展方面也可以修炼自己。没有教师的发展就没有教育的发展，任何一所学校都希望教师能够发展，教师发展了才会有学校的发展，学生的发展，教育的发展。现在，很多大学怀念朱自清、钱钟书时代，其原因不一定是这些前辈大师善于教学，而是他们本身达到了令人敬仰的地步，他们本身成为一块里程碑，他们本身已经成为教育的力量。教师的发展无非是实践、反思和读书。据我所知，绝大部分青年教师也的确需要在这三个方面好好用功。怎样用功？首先要学会克制自己。比如规定自每周三和周六各写一篇教育日记，那么不管出现什么情况，都按时在规定的那个时间铺开纸和笔。但是，事实不会这么简单，在做这些事情的时候，一定会出现心理上的冲突，这个时候，一定要战胜自己，如果一次次地由懒惰的、没有自制力的自己战胜勤奋的、有自制力的自己，那么人生将由此走向一事无成；相反，如果一次次地由勤奋的、有自制力的自己战胜懒惰的、没有自制力自己，你就能成为一个成熟人，一名成熟的教师，一个有魅力的教育工作者。

纪律，必要的存在

“人生而自由，但无往不在枷锁之中”

年轻的老师们，纪律是一种必要的存在。这个世界如果没有纪律，会乱到你不敢出门的地步。试想，要是没有交通法规，或者有了交通法规而形同虚设，你敢大摇大摆上马路吗？交通法规是一种必要的存在，它对人是一种限制，但这种限制，是为了能使大众更好地生活。

据我所知，很多青年教师在遵守学校规章制度上，都存在着这样那样的小瞧心理，认为违反点学校的规则制度，没什么大不了。上班迟到一会，没什么；下班早走五分钟，没什么。千里之堤、溃于蚁穴。小事上放松自己，越放越松，到最后会一塌糊涂。比如说“迟到”，先是有事迟到，后来没事也迟到，到后来，知道要迟到，叫别人代签一下。再比如说“中途离校”，先是有要事离校；后来有小事也离校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。为了这个很普通的上下班纪律，已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远？中华民族还能走多远？一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。

卢梭说：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”任何个人或单位，如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的环境中，表面看似最自由的地方，实际情形却必然是最没有自由保障的地方。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越发达，自由越发达。人人都说，美国是个自由国家，但是说这话的人忘记了一点：今天的美国也是个纪律之国。在美国，政府有政府的纪律，军警有军警的纪律，企业有企业的纪律，纪律之严，“是未在美国住过的人，是无法想象的”。只说美国是自由国家，而不说美国是纪律国家，这是天大的错误。有很多人来到美国之后，发出这样的感叹：“谁说美国是自由国家，我来到美国之后，觉得比坐牢还要辛苦。”如果你是美国某餐馆的侍者，要照顾十二张桌子。如果十二张桌子坐满了人，你就要跑得不亦乐乎。如果十二张桌子没坐满人，你一样要跑，累了，想不跑，想坐下捶捶腿，休息一下，不过分吧？对不起，老板炒你鱿鱼。这就是美国的纪律，你受不了，别干；想做下去，就请你遵守。这在中国人、特别是年轻的中国人眼里，会认为是没有弹性和人性的表现，美国人却觉得这天经地义。

中国人一方面从封建社会直接进入社会主义，没有经受大工业化时代的锤炼；另一方面，中国人一向讲究人情和面子，做事随感觉和感情而定，这些已成为当前中国发展的一股巨大阻力。这种阻力需要从小防止，需要从娃娃时代的教育就抓起，而问题恰恰在于，中国的教师很会管学生，把学生管得头转不动、手伸不开，对自身的纪律要求却低得可怜。

——没有自身影响力的教育，注定是要失败的。

没有纪律就没有力量

教育是一个社会文明程度的缩影，教师是这个缩影中最具代表性的人物，如果连教师都不能做到遵守纪律和规章制度，又怎样去要求学生？——教育最重要的力量是来自“人”的影响。时下，不少青年教师抱怨学校纪律太严，要这要那，不准这不准那，这为人师表、那做人楷模，这些纪律成了束缚他们自由的绳索。有位青年教师说，周末想起周一要交论文，心里很烦，过得质量很差。有位年轻老师想到周一的教研课，心上像悬了块石头，怎么也放不下来。年轻的你要知道，这些，是一个教师应有的能力和素质，不管你是音乐老师、体育老师还是美术老师，你首先是教师，然后才是前面那个某一科的教师。“老师”这个词，本身蕴涵着文化和才华。一个老师连写一篇文章都觉得苦恼无比，这本身说明你这个教师不合格，你需要补这一关，而不是一味地埋怨纪律和要求。上教研课，也是这个理儿。在我看来，出现这种痛苦与烦恼，你首先应该感谢这个社会依然容忍你这个不成熟的教师，站在教师队伍里；感谢学校领导依然热切地盼望你成长，等着你成熟；感谢你的学生依然亲切的呼唤你，把你当作真正有学问的老师。之后，奋起直追。

每所学校都有各自的规章制度。中国的学校不缺少规章制度，不准体罚变相体罚学生，不准歧视学生，要减轻学生的学习负担等规章，都以红头文件发到各学校。这类现象依然猖獗，其根源是缺少对规章制度的忠实执行。

《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》中说：建立城镇中小学教师到乡村任教服务期制度；城镇中小学教师晋升高级教师职务，应有在乡村中小学任教一年以上的经历；地（市）县教育行政部门要建立区域内城乡“校对校”教师定期交流制度，等等。这些“决定”都很富有现实意义，但一到下面的执行层，全走了样。

人们常说军队是最具力量的地方。不要错误地以为军队有力量是因为有枪炮，军队的力量来自铁的纪律，没有纪律的军队，依然只是乌合之众。中国共产党能够打败国民党，建立新中国，有各种因素，但最根本最重要的是，中国共产党领导下的军队有铁一般的纪律，这铁一般的纪律细小到“不拿老百姓一针一线”，而且对违反纪律的战士绝不姑息。

学校制度却时常处于“姑息”之中。比如说要求教师写教育反思，结果大致如此：个别老师是自己写的，部分老师是写一点、应付一点，部分老师网上下载好了以备检查。比如集体备课，应该有这一整套的流程，备到后来，这个流程简缩到了一个人备了课，其他几个老师拿去复制一下。按说，学校对这种事情都有处罚依据和条例，但中国公办学校的事，弄到最后往往是“不了了之”。

曾经名噪一时并放言“肯德基开到哪，我就开到哪”的荣华鸡，惨败后，总裁姜伟闭门思过两年，归纳出几大失误。其中一大失误是“管理规章不实不细”，姜伟说：法规的制定仅仅是第一步，其后必须增加两方面的内容，即法规实施细则和实施检查细则。中国学校管理也大面积地存在这种缺陷。年轻的老师们，我希望这种不良局面，能够从你开始改变。

纪律，呼唤纪律

每一所充满活力的学校，教师都具有优良的纪律意识和行为。一所学校如果活力有余而规范不足，将不可能打造成一所真正意义上的模范学校。每一所“问题学生”不断、教学质量严重滑坡的学校，分析到最后的关键性成因，往往不是师资和生源，而是学校纪律，学生纪律和教师纪律。一些学校“人文管理”到教师可以不准时上、下班，没有课的教师可以不进学校，如此纪律，学校不一塌糊涂才叫人糊涂呢。

一个学校如果连教师遵守各项纪律、模范地完成各项任务都有问题，这绝不是一所好学校；一个青年教师如果连遵守各项纪律、模范地完成各项任务都有问题，那么哪怕自身素质再好，再有才华，也绝难成为一个优秀教师。年轻的老师们，在进入21世纪的今天，我依然为学校管理呼唤纪律，呼唤“量化管理”。在我看来，学校管理的基础是科学管理，而科学管理的根本是“精细化管理”，凡是精细的管理，一定是标准化的管理，一定是要经过严格的程序化的管理。科学管理就是力图使每一个管理环节数据化，“量化管理”就是“管理环节数据化”。中国社会没有经过大工业时代，缺乏工作的效率意识和纪律观念，这一课不补，中国社会就不大可能进入真正的“人本管理”时代。请看：

●在外国能看到的中国产品大都是鞋、衣服等没有太明确执行标准的日常用品。实际上中国有能力造高质量的产品，如“耐克”“阿迪达斯”等上面都写着“MADE IN CHINA”，但可悲的是，中国生产的这些高质量产品都是在外国标准下生产出来的。

●大众的一位管理者说，用同样的零件组装一辆汽车，德国人组装出来的汽车就是比中国人组装出来的好用。原因是什么呢？就是中国人做事情不讲究，差一点无所谓。殊不知长此下去，就是“差之毫厘、失之千里”。

中国人做事情的时候，“差不多”的思想很严重；中国人做事情的时候，“原则上”的事情其实就是没有原则，“纪律上”的事情其实就是可以没有纪律，可叹啊，年轻的教师朋友。

一所学校要真正实现“人本管理”，其前提是必须自觉地实现“量化管理”，或者说，“量化管理”已经趋向完美和极致，滋生于“量化管理”的土壤之上的“人本管理”，才是有生命的活力的。我不能不遗憾地表示，以我短浅的眼光来看，在中国，真正把“量化管理”做好的学校还是太少，太少。很多学校打着“人本管理”的旗帜，做着 “人情管理”的勾当，到最后，“谁是一把手谁说了算”的局面是逃不了的。

年轻的老师们，我们希望自己能够生活在一个“人本管理”的时代，我也相信这个美好的明天一定会到来，但此刻，我们需要为之付出，为之奋斗，在这一个点上，没有前人栽树，我们无法后人乘凉。

超越纪律的自由

我们知道法律上有“杀人偿命”的规定，但它从来没有对我们的自由生活构成过任何威胁，因为我们不可能傻到去干这种事；我们超越了它，它成为我们自由生活的保障——因为总会有些人，素质低到要去干傻事，法律制裁他们，就是保护我们。规则是为了保护更多的人，规则是为了社会更好地良性发展。

同样的，学校必须有纪律的存在。不客气地讲，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间，做得恰到好处，因此它必须存在。存在不是威胁，对于每一个自觉遵守纪律的人来说，存在只是一种形式，存在是让管理者有依有据地肯定你的工作态度和价值。换个角度可以这么说，每一条纪律对于遵守纪律的人来说，是对其每一点工作态度和价值的肯定。

也有一些教师，他们总以为纪律是管理者有意与他作对，以为所有的制度，都是管理者吃饱了没事干，想出来整人的。我想说明两点，1、中国社会没有经历过资本主义的大工业时代，对纪律没有一个强制的规范执行期，封建社会过来的农民也好，商人也好，都是没有纪律意识和规范意识的，他们有这样的想法，可以理解，但绝不可以放任。2、在这样一个开放的社会里，一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律，已不大可能。我以为，如果管理者制定的纪律，出发点是为了学校的发展、教育的发展的，就无可非议。对敢于得罪人做点正事的校长，我始终心存尊重，在中国，“糨糊文化”大概是继柏杨先生的“酱缸文化”之后的又一文化奇观。

年轻的老师们，或许你对学校纪律也曾有过这样那样的看法，那么现在，我希望你从另一个角度去思考——从自身上去思考，去寻求答案。手术刀伸向自己身上是痛苦的，但是经历这种痛苦的人，将变得无比冷静和充满力量。纪律就像石头，如果你把它背在身上，会痛苦无比；如果你把它垫在脚下，它会帮助你站得更高，望得更远。人，不可避免地有惰性，但因为有纪律，所以我们会强迫自己不朝着更懒更惰的方向去发展，不使自己成为一个纯粹的享乐主义者、自由主义者，帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。今天，很多学校都规定教师要上几节公开课，教师要几篇写论文或案例之类，写好有奖，写不好要罚。很多老师把它当作是约束自己的缰绳，对此深恶痛绝。但是你为什么不超越它呢？

我曾经是个非常怕写作的人，读师范的时候，我没评到过“三好学生”，因为《文选与写作》没有一次考到80分。工作后，我花了三年多的痛苦，把自己从困苦中解救出来，现在我的文章一篇篇出来，我的书也得以出版，我能在更大范围内以文字的方式，发出自己的实践与思想的声音，我感受到无比的快乐。这个快乐起源于学校的要求，没有这个要求，直到今天，我仍会是个见到作文就害怕的人。从我切身体会来讲，纪律是一种必要的存在，它不仅是一种必要的规范，而且帮助我们远离人性中的懒惰，催促我们更好地成长。严格要求自己，看似委屈了自己，强迫自己放弃很多生活的乐趣，不能够随意、“潇洒”地生活。其实，正因有了它，让你有了进入享受高质量生活的机会和希望。我也知道一些课上得很好的老师，他们有一种上公开课的欲望，在公开课的舞台上，他们有一种展示的冲动，有一种容光焕发的风采。他们超越了纪律，纪律成为他们攀向成功的一根绳索，遗憾的是，众多年轻老师不是用这根绳索来攀援，而是用这根绳索束缚自己的手脚和大脑。

纪律是必要的存在，它一方面在规范我们，另一方面在引领着我们去超越它。一个超越纪律的人，必将有一个成功的人生。一些成功的企业家，即使一辈子不工作，也能生活得富裕，优越，潇洒，有意思的是，他们往往比一般工人工作更长的时间，态度也更勤勉。公司是他们自己的，不会有工作纪律来约束他们，财富也只是信用卡上的数字，他们超越了纪律，超越了财富，也超越了人生。

年轻的老师们，面对学校种种规章制度，我们也可以尝试着去超越它，一旦超越了它，我们就不会有束缚之感，我们会看到束缚之后的真正自由，纪律之后的真正自由。那是别样的天空，你从来没有看到过的湛蓝天空，这是人生的大境界。

认识你的学校

认识学校制度和文化

认识你的学校，看起来简单，做起来却并不易，想做好更难。环境制约人也造就人，认识工作环境十分重要。年轻的老师们，不要以为知道学校的具体地址，就算认识了，也不要以为知道学校有几幢教学楼、几个综合楼、几个过道、几个楼梯，就算了解了。认识你的学校，绝非如此简单。

年轻的老师，如果你刚到一个学校去工作，首先要了解学校的制度。我始终认为，模范地遵守学校制定的各种规章制度，是每个青年教师踏上岗位的第一门必修课。你认真地学习这些制度，便能发现学校倡导什么，加强什么，又在抑制什么，批评什么。新入单位，一般不会有人告诉你，需要你用心揣摩。而揣摩规章制度是一项十分重要的内容。比如学校对教育科研方面的奖励很高，那可能说明学校需要这方面的人才；比如学校规定，教师上班期间不得上网打游戏，那说明教师可能存在这方面的问题，这是校方所不愿意看到的现象；上班要签到，到点后，假如行政值日人员要把签到本拿走，那说明在上下班这个事上有问题，学校正在试图改变一些不良现象。比如学校制度上规定教师不能在校吃零食，那可能说明老师在这方面不注意给学生做好榜样……总之，你留心规章制度，特别是校方针对本校实际提出的一些制度，再留心工作中的一些细节，你将不难发现一些为人处事该注意的地方。这些东西，对初出茅庐的你，很要紧。

第二，你要了解学校的办学特色、办学理念以及发展方向。每一所学校都会尽力打造本校特有的东西，姑且称之为学校特色。艺术特色、科技特色、写字特色、作文特色、大阅读特色等等，门类众多。特色，是学校迫切需要树立起来的一面旗帜，是学校向社会展示的一个脸面，对学校，至关重要。至于办学理念和发展方向，我以为，有机会你要向制定者——一般是学校的主要行政领导——请教，办学理念往往寥寥数语，里面蕴涵的东西却极多，对一个入行不久的青年教师来说，一时之间，往往不能全部领会。请教领导，既显示你虚心好学的一面，也使你零距离接触校领导，你只要认真聆听，就能给校领导留下美好、深切的印象。你也只有认识到这些，才能在工作中领会学校布置的各项工作的意图。

年轻的老师们，任何学校文化都是坚持的结果。坚持为每位教师过生日、坚持写教育日记、坚持每周一次的课堂研讨活动等等，只要是好的，坚持下来就能成为一种文化，而坚持不是一件容易的事，是学校花了大量的财力物力打造而成的，你必须了解并积极参与。

有了这两点，你就基本融入这所学校，成为学校的一分子了。

了解同事和校长

第三，要了解你周围的同事。德国习性学家海因罗特在实验中发现：刚破壳的小鹅，会本能地跟在它第一眼看到的母亲身后，但是如果它看到的不是母亲，而是其他活动的物体，它也会自动地跟随其后。尤其重要的是，一旦小鹅形成对某个物体的追随反应，它就不再对其他物体形成追随反应。这就是“印刻效应”。“印刻效应”对人类同样有效。因此，你踏上工作岗位结交的第一批教师朋友，对人生影响很大。学校是个小社会，各种类型的教师都有，有的是把教育当事业来做的，有的是把教育当工作来做的，有的是把教育当一碗饭来做的，不慎重交往同事，不亲者亲之、远者远之，将给教育人生带来重大的遗憾。你要知道，即使你是一只雄鹰，如果在飞翔之前把你扔在鸡群里喂养，你可能终身都不会想到“我是雄鹰，我应该去蓝天搏击”。年轻的老师们，人这一生，无法选择父母，无法选择兄弟姐妹，无法选择出生的年代，无法选择出生的地方，许多重要的东西我们无法选择，我们能选择的，除了爱人，只有朋友。人生的第一批同事朋友，好比在白纸上写上的第一行字，写得不好，即使擦了，也难免会留下不雅的印痕，并且，写和擦，将花费很大的时间和力气，人生将由此将走一段不短的弯路。

西哲说，朋友是另一个自己。步入工作后，单位友人对你的影响很大。经常与牢骚满腹的人交往，你就可能成为牢骚满腹的人；经常与满头满脑“钱”字的人交往，你就无法正确对待教育人生的价值；如果你的朋友是积极向上的人，你就成为一个积极向上的人；如果你的朋友对教育充满了挚爱，你就会成为一个对教育充满挚爱的人；如果你的朋友对教育充满着智慧，你就会成为一个对教育充满智慧的人。有个经济学家做过这样一个实验，请参与者写出6个关系最密切的朋友，算出这6个人的平均月收入，结果参与者发现，这个平均值几乎就是自己目前的收入。同样的，请你写出6个最亲密的教师朋友，这6个人的平均教育水平，往往也就是你目前的水准，这6个人对教育的态度，也就是你对教育的态度。物以类聚、人以群分，什么样的朋友往往蕴藏着什么样的未来。请记住古训：“滥交朋友，不如终日读书。”

第四，要了解校长的性格特征、处事方式等。中国如此之大，你不要期望，一入学校，就能幸运地遇上魏书生、李希贵和冯恩洪等名校长。中国教师队伍参差不齐，是个不争的事实；中国校长队伍参差不齐，也是个不争的事实。有的校长果断，有的校长犹豫，有的校长精细，有的校长实干，有的校长则爱在包装宣传上显身手，有的校长不怕逆耳的忠言，有的校长那儿“忠言也要顺耳说”，有的校长擅长业务，有的校长精通交往……了解校长的性格特征，对你处理各种人际事务，以及今后业务或行政上的发展都有着重要作用。教师有个代名词叫“清高”，对领导往往敬而远之，一接触领导，就担心“马屁精”之类的流言，从而导致缺少与学校领导正常的沟通与交流。即便是伯乐，如果不与马儿接触，也不会知道千里马的存在呢。教育不是孤立地站在这个世界上的，它与外界有着千丝万缕的联系，因此，年轻的你很容易看不惯某些行政行为。事实上，诸如做假资料之类不合情理的行政行为，也不是校长说取消就能取消的，中国教育无论从大到体制，小到百姓需求都存在问题。假如你遇到这样的事，我要劝告你不要冲动，你最好的行为是，努力地使自己成长起来，因为你只有成长起来，才能获得发言权；你有了发言的权利，才会有改变的力量。很多情形是这样的，等到你有了发言权和改变的力量的时候，你也然明白，一些事情无法改变，一些事情要改变的代价又太大了。

年轻的老师们，要尽可能地避免与校长发生正面冲突。一个人一旦说出了“不”字，往往会为了面子而固执下去，结果越闹越僵。教育上的很多事情本来就是“公说公有理、婆说婆有理”，绝不是“非白即黑”。年轻人容易把事情理想化，教育是要有理想，但同时你必须要知道，中国教育要把理想化为行动，其间的沟沟坎坎多得数不胜数，这些沟坎不是所有的校长都能跨过去的，也不是所有的校长都有这个职权和本事能把它填平，对此，你要宽容。一个年轻教师，失去了平和的心态往往难以平和地对待教育，也就难以和学校领导做真诚的合作和彼此由衷的谅解——中国教育需要谅解的地方太多了。

当然，你也可能遇到具有博大胸怀和宽容力的校长，但你要切记，这类校长并不会很多，你或许没有这么幸运。在现行的体制下，行政力量对你人生的左右，你无法小瞧。

做到这四点，你就能灵活游刃有余地生活于学校了。

寻找最佳发展点

第五，你还需要了解学校目前最薄弱的环节、最缺少的人才。不管是哪一所学校，它肯定不会完美，肯定存在这样那样的缺陷或薄弱环节，了解这些，你不应感到遗憾，而应感到兴奋，因为你找到了最佳发展点，找到了施展才华的好机会。试想，如果学校是完美的，你还能做什么呢？一般来说，学校对薄弱环节和奇缺人才，无论是物力还是财力上，会给予特别的关注。你对照自己的性格和情趣，看能否从中找到一条跑起来事倍功半的路。“人生光阴易逝，要早定一成器日期”，果能如此，真的是一件无比庆幸的事。

当然，对学校做这样深入的了解，不是一两天能做到。假如你新来乍到，又不能及时对学校做比较深入的认识，那么我希望你能服从领导的安排。“多做事少说话”，这是一句过来人的感言，也是一句良言。任何领导都需要服从安排、并能把安排的事做妥帖的人，因此年轻的你要学会放弃，放弃青春不切实际的空想和理想。我遇到一些年轻教师，他们热情有余，对学校教育和管理存在的问题指手画脚，提出这样那样批评，其实这些问题校长并非不知道，它大都是国情和社会背景所至，非区区一个校长所能改变，这种谁都知道的抱怨和批评，既不能显出你的水平，又使领导对你的“混身是刺”感到讨厌。

我们当然希望领导的素质能高些再高些，能不顾这些“刺”依然把你当个宝，可如果中国学校的所有领导都具有这等胸怀和人格魅力的话，或许，以你目前的知识和能力，已不能充当一名教师。把领导安排的事做好，在做的过程中力求做得更好，而不是领导说什么就做什么，拨一拨、动一动。不管什么事，要善于做出自己的创意来。有位校长把上学期获奖汇总表交给一位青年教师，请他做成海报贴在橱窗里。那位青年老师拿了张大纸，按葫芦画瓢，照着汇总表写好，贴了出去。领导不满意。这张海报至少有三处需要改进：●很明显，校长此举的目的是表彰为学校争光的教师和学生，可以在报头写一段祝贺语；●校长给的那张获奖汇总一没有按师生分类、二没有按获奖等级分类，海报上要分类别表彰；●给海报画上一些表示祝贺的图案。

对于一个刚出道的年轻的老师，你要养成做任何事情都用心的习惯，只有事事用心、事事想着能否做出自己的个性和智慧来，做出自己的特色和创意来，那么你才能在做事的过程中锤炼自己，才能在做事的过程中进一步认明自己，张扬自己，别人也将从你的做事过程中进一步了解你的才能。

学校是我的

年轻的老师们，如果我问“学校是谁的”，你将做怎样的回答呢？你会说●“是国家的”●“是大家的”●“是集体的”●“是校长的”。你大概不会说：学校是我的。

我由衷地希望你能树立起“学校是我的”意识。

如果说学校是国家的，那说明学校的好坏与你无关，是国家的事，办得好不好，是国家政策好不好，投入多不多、待遇高不高的问题，与个人没什么关系。如果说学校是大家的、集体的，那是大锅饭意识。如果说学校是校长的，那是把自己和校长认定为老板和工人的关系，在中国，老板和工人的关系往往是敌对的。

“学校是我的”，是一种主人翁精神。“学校是我的”，就不会对一些事务推三阻四的。“学校是我的”，就会倍加爱护，爱护它的财产，爱护它的名誉，就不会出现“这不关我的事”的言行，也不会出现诸如宣传标语掉了字却没人顾问的事。“学校是我的”，就不会出现教师内部的恶性竞争，就不会是一个典型的个人主义者。“学校是我的”，就能自觉地站在学校的角度去思考问题，而不是站在个人利益的角度考虑问题，就能自觉地站在一个比较开阔的视野去审视学校行为和教育行为，就能使自己获得一个广阔的视界和心胸。一个人的心胸能装多大的天空，就能做多大的业绩。如果你的胸中装的是仅仅一个人的教学成绩，那么你也只能做一个普通的教书匠；如果你的胸中装的是整个学校，思考的是整个教育及教育发展趋势，那么你就是未来的校长和教育家。

年轻的老师们，“学校是我的”，这既是时代呼唤的教师的工作精神，同时也是你磨练广阔胸襟的重要途径。也只有树立起“学校是我的”的工作状态，你才能真正认识学校、认识教育，也只有在这样的主人翁精神下，你的潜能才会得到快速发掘，你的人生才能早日步入精彩。

“学校是我的”。因此我建议年轻的你，每天在下班前站在学校的角度“三思”：

●如果你是校长，你是否满意你今天的工作？

●如果你是家长，你是否满意你今天的工作？

●如果你是学生，你是否满意你今天的工作？

你行，你可以

人生贵在“有为”

年轻的老师们，千万不要把人生狭隘地理解为，有多少钱就有多少成就。假如你身边有人中奖得了500万，你会羡慕，但我相信，你内心里绝不会产生敬重。敬重和羡慕是两回事。我们之所以敬重那些功成名就的企业家，不仅因为他拥有雄厚的资产，更重要的是他在打拼企业过程中表现出的卓越才能，他的企业为社会做出了实实在在的贡献。

人生成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管我们都知道没有钱是万万不能的。

教师完全可以成为一名受人敬重的“有为者”。我们每教一个班级，就为一批孩子一批父母一批家庭，做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子实实在在的“有为”事。因此，年轻的老师们，不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，请坚信：教师能成为大写的“有为”的人。

起点不是问题

每一个青年教师都可以成为大写的“有为者”。基础不是问题，起点不是问题。说这话，是因为接触过不少青年教师，他们总以为自己底子不好，认定自己成不了大器。这个想法很普遍，是个普遍的错误。哈佛大学一项研究表明，工作中能否做出成绩，态度占85%，知识和智力只占15%。“细节管理专家”汪中求有一个著名的2.18分理论，人的智商分为智力因素和非智力因素，他认为从对人的一生的作用来看，智力因素占40%的权重；在智力因素的知识和技能对比中，知识占40%的权重；知识又分书本知识和社会知识，书本知识占40%的权重；书本知识能在实际生活中应用的又占40%的权重，由此便能得出这样一个分值，如果你在学校的总平均分为85，在学校学习所打下的底子，不过是1×40%×40%×40%×40%×85≈2.18（分）。那些自认为以往的学习没打好底子的教师，最终什么也没做成，表面来看，似乎印证了自己的预言，实际呢，正是这种先入为主的消极态度，把他们潜在的“人”的能量给封杀了。

你知道博格斯——这个身高只有1.60米的小个子吗?你相信他曾是美国NBA最杰出、失误最少的后卫之一吗?小时候的博格斯立志要做NBA篮球队员，那时，有多少取笑他的人。嘲笑面前，博格斯没有后退，他以更加刻苦的方式练球，并在练习中发现矮个的优势，行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不会失误；个子小不引人注意，抄球时容易得手。现在，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候，我经常和博格斯一起打球呢。你看，即使像博格斯有这样“先天不足”的缺点，都能以后天的努力来扬长避短，何况对于我们教师来说，往往并没有如此致命的先天缺陷呢。

达尔文上学时，所有的老师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。罗丹在父亲眼里是“白痴”，在老师眼里前途无“亮”，艺术学院考了三次也没考进。爱因斯坦四岁才说话，7岁才认字，老师的评语是“反应迟钝，不合理，满脑子不切实际的幻想”。但他们在嘲笑面前依然保持着自我，保持着不懈的努力和奋斗，依然拍着翅膀飞啊飞，依然在心底里对自己说“我行，我可以”，这是他们从众人眼里的庸者成为世人眼里的伟人的重要原因。

大量深入的研究表明，聪明并不必然导致成功。最聪明的人往往并不是最有成就的人；最有成就的人，也往往并不是最聪明的人。成功最需要的是一种坚强的精神品质，需要坚忍不拔的毅力。“贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤”。哪怕是笨鸟，也能“笨鸟先飞”。我甚至偏执地以为，可以把“笨鸟先飞”改为“笨鸟肯飞”了。就我接触到的不少青年教师而言，他们的致命弱点恰恰是不想飞、不肯飞，他们躲在公办体制这顶大伞里，怕外面的风雨，怕太阳的炽热，怕路途的坎坷，怕寒风的凛冽，怕秋雨的狂暴，怕黑夜的漫长，怕身心的疲惫，怕失败，怕出丑，怕这怕那，怕到最后，人生都淹没在“怕”的海洋里了。

请记住另一个成语：勇者无敌。成功说来就这么很简单，面对一项实验，能勇敢面对，请你开课，你勇敢地接受；请你大会交流，你勇敢地接受；交给你一个所谓的乱班，你勇敢地接受。每一次接受，或许都是一次阵痛，但同时也是一次无可抵挡的成长。告诉你，成长的代价就是接受挑战。此刻，我们不妨扪心自问：我接受了几次工作的挑战、生命价值的挑战呢？

请从眼前的安逸、享受和懒惰中出来吧。你享受了眼前，便不能享受将来；你怕吃苦，到头来吃一辈子的苦。不怕吃苦的人，其实最多吃半辈子的苦。生物学家做过实验，同种生物放在两种不同的环境中，一种是非常舒适的环境，一种是要通过努力才能取得食物的环境，结果永远是生活安逸的生物不是早死就是病死，而在恶劣环境下的生物却过得非常快乐而且长寿。人也是一样，凡是那些在艰苦环境中成长起来的人，都是比较坚强、有活力并能取得成功的人，而在舒适安逸环境中成长起来的人，通常都是没什么出息的人。

年轻的老师，我还要告诉你，从现在开始“起飞”，决不算晚。从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好。“十年磨一剑”。成就一个人生辉煌所需要的周期，不过十年。十年后，你才几岁？常有青年教师，听说要开课，生活得连吃饭都没有味道了；听说要交论文，苦恼得仿佛进了旧社会。勉勉强强上了课，交了文，顿时觉得光明就在眼前。然而，下一次又要开课，又愁了，又要交论文，又苦海无边了。这样做一辈子教师，这样走完一个人生，有什么意思呢？更为糟糕的是，这种心态下从事教育教学工作，人的本身的潜移默化的影响，又给学生带去怎样的负面效应？

缺点不是问题

日本富士山山麓，有一个培养企业领导人的学校。这个学校有一项很特殊的课程，就是每天出操、上课时，学生都要大声的呼喊：“我能行！我能行！”呼声响彻操场，响彻教室。年轻的老师们，走在教育的路上，我希望你能像富士山山麓的呼喊一样，时常对自己说：“我行，我可以。”

有位语文老师很自卑，他说他没有一口流畅绵厚的普通话，也不能潇洒自如地画小桥流水人家；他说他制作和运用多媒体也不熟练，也不能像某些很有表演天赋的老师那样，逗得学生满堂笑。他觉得自己有这么多缺陷，这辈子怕注定只能做一个很平庸的教书匠了。

其实每个人都有缺点。缺点不一定会成为成长的障碍，优点也不一定完全能成为成功的磐石；换句话也可以说，缺点的背后说不定是优点，优点的背后说不定是缺点。比如，幽默过头那就是滑头，画得不当会成为画蛇添足，谦虚过头让人觉得虚伪，自信过头就是狂妄，要强过头就是争强好斗……反过来也可以说，缺点的背后说不定也隐藏着优点，不幽默可能很扎实，多媒体做不好，或许会更注重教材本身的利用和挖掘，不太谦虚可能人家说你直爽、实在，不太自信人家可能说你那是谦虚、谨慎……我这样说，绝不是玩文字上的游戏，人生就是这样，你看的角度不同，所见到的庐山面目也就不一样，优点和缺点，某种意义上讲，就是不同视角看出来的庐山。

苏教版小学语文教材里有一篇课文叫《我应该感到自豪才对》，说的是小红马同小骆驼比美，小红马嘲笑小骆驼有两道睫毛，背又驼得厉害，脚掌厚得叫人笑话。后来小骆驼在沙漠中明白，两道睫毛可以挡住沙尘暴的袭击，看清方向；驼背叫驼峰，储存大量水和养分，使它能耐受十多天无水无食的生活条件；厚脚掌能使它重重的身体不会陷入软软的沙子里，便于长途跋涉。小红马嘲笑骆驼的缺点，正是骆驼在沙漠中生存的优点。

缺点并不是问题，缺点也不可怕。可怕的是像上面这位年轻老师那样，抱着自己的缺点不放。抱着缺点的人，容易有意无意地放大自己的缺点，从而失去正确认识自我的机会，自己把自己打垮。其实，任何缺点都经不起放大。即使是国色天香的美女，也经不起人拿一只500倍的放大镜观看，因为放大之后，你将看到的是一张坑坑洼洼、凹凸不平的难看的脸。缺点之所以伤害人，正像你拿着放大镜看自己的脸。

你就是成功的你

年轻的老师们，千万不要去干东施效颦的傻事，也千万不要去做欲盖弥彰的蠢事。教育需要本色。努力认识自我，我们的精力应该放在发掘和努力完善自身的长处上，这样，我们的发展和研究才有方向，才不会“随风倒”。你要知道，柔和是一种风格，粗放是一种风格；风是一种风格，火是一种风格；水是一种风格，土地也是一种风格。

我们那儿有句俗话叫“小眼睛视力好”，你看，小眼睛也有好处。香港著名女歌手林忆莲，她那双小眼睛不是跟她的歌一样出名吗？无独有偶。美国著名歌唱家卡丝·黛莉初次参加歌唱比赛，台上的她只顾掩饰难看的暴牙，让观众和评委感到好笑。幸好，有一位评委认为她的音乐潜质极佳，到后台找到她，认真地告诉她：“你肯定会成功，但必须忘掉你的牙齿。”在他帮助下，黛莉走出阴影，在一次全国性大赛中，以极富个性的表演和歌唱，倾倒了观众和评委，脱颖而出。现在她的暴牙和她的名字一样有名，歌迷们认为她的牙齿很漂亮，缺点成了她充满个人魅力的特点。

每一个人都有着各自独特的特点。有人说，爱一个人，不是因为其有优点，而是因为其有特点。年轻的老师们，不要在比较中消磨自己的特点，这世上，你就是你，你独一无二。仔细地比较一下那些著名特级教师，他们之所以各有特色，正是他们各有特点。我欣赏《突破课堂的坚冰》一书的作者吴礼明老师在其后记中的话：“作为一名教师，我具有先天的很多的不足，我没有别人的那些不能说的条件，也缺乏深厚而智趣的学识，我知道我的手臂所展的长度。但我不缺乏真诚和使命，我也不缺努力和勤奋。”

只要我们对教育的爱是真诚的，只要我们对学生的爱是发自心底的，只要我们对教育的爱是热烈而持久的，只要我们的教育行为不缺乏努力和勤奋，即便我们有缺点，我们也能将缺点化为自己的特点，成为教育的亮点，一如我们的母亲或儿女，无论美丑，永远都是我们生活中的支点。

焕发成功的渴望

有位年轻人问苏格拉底，成功的秘诀是什么。苏格拉底要这个年轻人第二天早晨去河边见他。第二天，他们见面了，苏格拉底让这个年轻人陪他一起向河中心走去，河水没到他们脖子时，苏格拉底趁年轻人没防备，一下子把他的头按入水中，小伙子拼命挣扎，但苏格拉底强有力地按住，使他的反抗无济于事。直到小伙子被呛得够可以的时候，苏格拉底猛地一松手。年轻人快速地从水里冒出头来，来不及说任何话，深深吸了一口气，以缓解憋气的痛苦。苏格拉底问：“在水里你最需要什么？”年轻人回答：“空气。”苏格拉底说：“这就是成功的秘诀。当你渴望成功的欲望，就像你刚才需要空气的愿望那样强烈的时候，你就会成功。”

是的，当渴望成功的欲望，像渴望延续生命一样迫切时，工作就不是一种被动，而是自动自发。很多情况下，我们无法取得成功，归跟结底，不是底子薄，也不是基础差，我们年轻，我们身后有那么多金灿灿的时光，它能弥补一切。深层的原因是，我们对成功的渴望没有那么强烈，没有强烈到可以用它来抵御任何不良因素的诱惑与侵袭。

重要的是行动

赞可夫说：“人不是天生就会当教师的。甚至像热爱儿童、热爱教师劳动这样一些品质，也是可以培养的。”马卡连柯也说：“教育者的技巧，并不是一门什么需要天才的艺术，但它是一门需要学习才能掌握的专业。”每个教师都可以成为一名优秀教师。重要的是目前的你需要付出行动。用行动来坚守自己的教育意志和方向。

我想对年轻的教师朋友说，首要的行动，是要学会拒绝，拒绝无谓消耗生命的邀请，把生命的有效时间与精力集中到一点，这是人生最重要的行动、最重要的功课。我身边就有这样的青年教师，他想去做一名成功教师以实现自己的人生价值，却没有坚强的意志来守护自己生命的有效时间。休息的时候，他想看看书，写点东西，这个时候电话来了，约他去打牌，他想拒绝，又不好意思拒绝，害怕别人说三道四。一天又一天，他的生命就消耗在这些形而上的流言里，他以牺牲自己的前途、追求和人生价值为代价去迎合别人，按别人的标准活着。

一个人想要做出点事业来并不难。难的是集中自己的精力来做好这件事。一个人的力量是有限的，今朝把力气花在这儿，明日把气力花在那儿；今朝在这儿挖一个坑，明日向那儿掘一个洞，到最后，始终没有挖出一口属于自己的、能源源不断冒出清泉的井来。

每一个成就一番事业的人，一生往往只是干好了一件事。画家干好了画画，作家干好了写作，钢琴家干好了演奏，美食家干好了品尝，评论家干好了评论，教育家干好了教育。莱特兄弟为着飞机上天，一辈子搞飞机，没时间结婚，他们风趣地说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。”我当然不是主张年轻的你像莱特兄弟那样，做光杆司令，但我们不能不承认，莱特兄弟的话依然折射着思想的光芒。

“天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日”，要想做出一番事业，就必须一心一意，像针，不高大，却有强大的穿透力。针的力量的奥秘在于，它把全部的力量集中到一个点上。人生好比一块原铁，有足够的重量和力量穿透成功之门，但是很多人穷尽一生都未能进入成功者的行列，其根源往往是，忘了把力量集中到一个点上。

有人评说比尔·盖茨之所以成为全球首富，因为他除了软件什么也没有做，他专注地做他的软件，做到了别人望尘莫及的地步。全世界最著名的刮胡刀是吉利牌，吉利公司只做刀片和刮胡子泡沫，一个刀片打遍天下无敌手，一个刀片做到了50亿美元的股市，这就是集中到一点上做出的惊人业绩。

做任何事都必须有这样的专注，才能攻无不克、战无不胜，做刀片的时候就做刀片，做软件的时候就做软件，做教育的时候就做教育；做刀片的时候眼睛里只有刀片，做软件的时候眼睛里只有软件，做教育的时候眼睛里只有教育，养成了这种做事的态度与心境，一个人做事的时候就能像针一样尖锐，无坚不摧，一个人做事的时候也就能不受外界纷扰的影响，就能心如止水，就能静下心来做事，人一静，一专注，做事的时候就易产生智慧，这就是佛家讲的“静能生慧”。智慧的灵光一闪现，成功也就近在咫尺。

有句话说“十年磨一剑”，这话说得没错，一个人能守住自己的事业之锅，一心一意、专心致志地煮上十年，那么不管锅里的是铁水，还是铜水，都能沸了。

母亲的教诲

小的时候，母亲经常叫我烧开水。每次她都会叮嘱我，要认真烧火，不能离开灶堂，火一会着，一会灭，烧不开水的。只要母亲不在，我总是一边烧火，一边溜出去和伙伴玩，玩一会，再回灶堂添一把柴，这样烧一锅水，需要多花一些时间，多花好几把柴伙。人生事业如锅中煮水，认真地守着锅，事业之水就沸腾得快，东张西望，心不在焉，锅中水刚有点温度，底下火却灭了，回过神来，再起火，锅中水又有些温度，火焰却又下去了，甚而有时，人离开锅，不知跑啥地方去了，回来时发现，发现水冷掉了，只得重新点火。水快开了，又不知什么缘故，一不小心，火灭了。如此，水没烧开，生命的柴火却已用得所剩无几。童年的经历，现在想来颇有意味，人生很多大道理就这么简单地蕴藏在农民朴素的言行里。

年轻的老师们，我之所以呼唤教师以一根针的力量去做教育，因为走在教育的路上，引诱年轻的生命偏离人生航向的诱惑实在太多。如果没有一根针的力量做坚强的意志的守候，我们的教育人生将走向暗淡。只要我们有了针的力量，哪怕我们自身的重量微不足道，但是当我们专注地工作，专注地教书育人，时光会以成倍的速度增长我们的重量和力量。这个时候我们不仅能把教育这口井挖好，还能体验到挖井的过程的快乐，就像莱特兄弟，他们的快乐不仅来自飞翔的成功，更来自探求的过程那种澎湃的创造的工作激情。

我也愿意相信，当你以一根针的力量做教育的时候，教育不只回报你以丰厚的精神生活，也会回报你以不错的物质生活，一个教师，每一个教师，只要以针的力量和态度做教师，都能把属于自己的那份教育做好，当你把那份教育做好了，即便不能成为富翁，也一定能有相对舒心的物质生活和丰富的精神生活。

达尔文在晚年这样感慨：“我这样一个才智平庸的人，居然能够在那么大程度上影响人们的信仰，实在出人意料。我的小学老师和我的父亲甚至认为我是一个平庸的孩子……”

人生很精彩，教育能出彩。年轻的老师们，你行，你可以。

教育，值得你做

教育，有意义的快乐

年轻的你是一名教师了。

你似乎还没来得及回味教师节给你带来的荣耀，你就在工作中发现，在这样一个教育本质被严重异化的年代里，做教师并不如你理想中那样，与学生一起跳绳踢毽，唱歌踏青；做教师很累，很苦，你很不经意地受到一种灰暗的教育人生的影响，你觉得当教师没什么快乐，你觉得教育不值得卯着劲儿干，能轻松就轻松一点、能应付就应付一点。

年轻的老师们，你一旦这样想和做，那么从你踏上教育岗位起，就注定了你的教育人生将与快乐、幸福擦肩而过。幸福总是与快乐相联的，不快乐也就不幸福。

你说，做教师就是批作业，训学生，上课，备课，检查，有什么快乐呢？

让我们作来探讨一下，什么是真正的、有意义的快乐。

有一个富翁到海边去度假，看见一个衣衫褴褛的乞丐躺在沙滩上晒太阳，就问：“你为什么不去挣钱？”

乞丐问：“挣钱后干什么呢？”

富翁说：“再去挣大钱。”乞丐又问：“挣大钱后干什么呢？”

富翁说：“像我一样到海边来度假。”

乞丐反问：“我不是天天都在海边度假吗？”

我当然能读懂这故事。但我不能赞同字里行间透露的消极意味。同样是海边“度假”，一个在海边乞讨为生的人，一个外地来游览的成功人士，所获得的心灵的快乐，以及这快乐所蕴涵的状态与价值是不同的。前者是阿Q，后者是历经风雨见彩虹。

一个真正的人应该追求有意义的快乐，一个真正的教师应该追寻高尚的快乐。

我经常看到身边的年轻老师，他们以打牌搓麻将、逛街喝酒泡网等消磨时间的事为乐，我不否认这是一种快乐，我也绝不反对人应该有工作之外的闲暇生活，但我绝不认同这是生活本质的快乐，这种快乐只能是生活的调味品，适度适量，未尝不可；沉迷其中，必有后患。

人之为人，一辈子几十年，去头去尾，真正的有效生命时间是那么短，如果以耗散生命美好光阴为代价，所得到的又是无意义的、今朝有酒今朝醉的快乐，这何止可惜？每一个年轻的生命都是一盏能量储蓄很强的灯，这灯光完全可以为别人照出一条路来，自己也会因这条路的存在而快乐。遗憾的是，我们往往把宝贵的能量用在了许多无意义的事情上。年轻人都以为自己的能量是无限的，事实上，每一个人的能量都是有限的，我的担心是，当年轻的你明白这一点的时候，无数无可挽回的时光和生命的能量已从身边溜走。

教育是一项有意义的工作，追寻教育的快乐就是追求有意义的快乐。尽管“三百六十行、行行出状元”，尽管任何行业都有其存在的必要性和劳动的光荣性，但我依然认为教师的工作有着广阔的价值和意义，这种价值和意义随着你的工作热情和创造智慧而延伸，拓展，你有多大的热情和智慧，它就能给撑出多大的空间，教师，是一个能够把人的创造力、想象力和全部能量、智慧发挥到极限的、永远没有止境的事业。如果你是一个机关的小公务员，你的空间有多大？如果你是一个出租车司机，你的空间有多大？如果你是一个会计，你的创造空间有多大——或许空间越大问题越多呢。

当然，教师职业的巨大的弹性创造空间，也注定了教育工作的博大与艰难，但是，一个工作越是艰难也就越富有挑战和价值，也就越能实现积极意义上的人生快乐。

教育，有价值的幸福

一个早上，毕业多年的学生打电话来述说自己的烦恼，说着说着，他哭了，电话那头的他痛快地哭了，他说他没有在同学面前哭没有在父母面前哭，只是想在老师你那儿哭一下。就在那个早晨，我的心里荡漾起一片无以名状的温暖心绪，我忽然有一种菩提灌顶般的领悟，我明白了什么是教育的幸福，什么是人生的幸福。

年轻的老师们，我愿意和你分享：人生真正的幸福在于内心里时常荡漾起一片轻柔充盈的暖意。有了这片暖意，不管阳光灿烂或是阴翳满天，我们始终能漾起微笑；有了这片暖意，走在任何一个物欲横流的地方，我们都能不卑不亢，保持内心的祥和与平静；有了这片暖意，我们便能抵挡一切的寒冷与饥饿，风再大、浪再猛，我们腰不弯、步不乱，目光穿越世俗与浮燥，清澈依旧。

年轻的老师们，在今天，作为一名教师，我们需要一场心灵的战斗——与物欲对抗的战斗。我不排斥教师应该享有更好、更殷实的生活，但我们必须拒绝过被物质奴役的生活。教师应该是一个精神的领袖，教师应在精神的王国里谈笑风生；一个教师的幸福，不在于是否拥有别墅汽车，一个教师的价值也绝不是别墅汽车能衡量的，如果有一天，教师的幸福和尊严能用汽车与别墅购买，那么不幸的将不仅仅是教师。

有钱人的物质生活比我们优越，这是个不争的事实。但是有钱人不一定有幸福。更重要的命题是，人家的幸福未必是我们教师的幸福。如果放弃自己能够追寻得到的幸福，而跟随他人晕头转向，那不仅会偏离自己人生的轨迹，而且，最后的结局往往是迷失在找寻的汪洋里。年轻的老师，幸福生活的标准不是由那些富人定的。也许我们终身都不能够富贵，但这并不意味着我们在自己平凡普通的教师生活中找不到幸福。年轻的老师们，幸福的界线由你自己划定。

人生真正的幸福不在于你拥有什么样的物，而在于你拥有什么样的人。一个人拥有再多的物，无非是为了吸引更多的人的眼球，从而产生一种尊严的畅快。但是，拥有众多的物并不意味着能拥有众多真心爱戴你、尊敬你的人。人的心灵是一个无法解剖的世界。真诚与虚伪，只是在铅华洗尽的时候变得清晰。

我时常觉得，今生，和学生纯洁的相处为主要生活方式，是一种幸运。和学生们一起可以完全地放下虚假的面具，和学生一起言谈和交往，是一件惬意的事。那是一个永远的童话。有一天你赢得了孩子的心，那心是纯金的，无任何杂质。

我敢和任何一个教师打赌，如果你拿出对子女四分之一的爱放在学生身上，学生对你的感恩将超过孩子对你的感恩——中国子女对父母的爱的要求和幸福渴望，历来被认为是天经地义的，这种获得被看作是一种为人父母必须的义务。

年轻的老师们，只有跳出物欲的幸福才是真幸福。真幸福从来不是依傍, 物质刺激产生的，就像真正的爱情从来不是依傍钻戒与项链一样。我知道行业无高低贵贱之分，但我们应该真诚地庆幸，庆幸还是选择了教育。我时常设想，如果我是某政府机关的公务员，我的物质生活在外人看来可以比现在更滋润，但我的精神世界一定比现在更空虚；如果我是某私营业主，或许我经营得不错，但我所有的价值只能用人民币加以计量，那是何等铜臭；如果我周旋于政治，我将逢场作戏地听到众多媚谄之词、说出众多强作欢笑的违心话。

作为一个“人”的生活，作为一种真诚的活法，我庆幸选择了教育，因为教育，我有一份比较固定的收入，我能在稳固的生活基础上进行人的培育与研究，我得以和学生产生真诚的情感，我做了一份工作，却获得了多重的幸福收入。

教育，值得你做

教育值得你做；教育带给你多重的收获。

我欣赏魏书生老师的见解，教师这个工作除了工资回报，另有三重收获，即“收获各类人才”、“收获真挚情感”和“收获创造性的劳动成果”。

真的，当你以满腔热情投入教育的时候，你会发现，比起其他工作，教育有着更多的乐趣和幸福。你感受着自身的成长，你的教研、科研成果获得了肯定，你上的课受到大家的好评，你的工作得到了各级部门的肯定，你快乐，你幸福，逐渐的，你会由结果带来的快乐，转为过程中的创造的快乐，你会发现，原先，你恨班上的学生为何不是从一个模子里刻出来，多整齐，多划一，多好管理，多好教呀，现在你却庆幸学生的千差万别，正是这个“千差万别”，你每时每刻发现着不同，你得以创造性地处理各种问题，你得以随时随地睁大科学研究的双眸，饥渴地注视着，思考着……

你还感受着学生的成长，相处几年，孩子长大了，学问长高了，人也越来越懂事，济济一堂，那么多学生，时不时有学生发表习作，比赛获奖，看着他们一天天地从身体和精神两方面的成长，你快乐，你幸福。岁月老去，将来，各行各业都有学生，我们不谈培养国家栋梁的豪言，单从自身生活处事的方便来看，这也是个长远的好处。

我们整天面向天真无邪、活泼可爱的孩子，天长日久，和孩子之间产生纯洁的情感，节日你收到孩子的祝福，生病收到孩子的关怀，进校门，听到孩子真诚的问候……一个孩子身后就有一个家庭，一个家族，当孩子在家夸奖“我们的老师好”时，就有一个又一个家庭和家族在认可你，支持你，夸奖你，走在街上，生活在人世间，你会得到那么多人的问候和帮助，你快乐，你幸福。

年轻的老师们，问题在于，要发现这些快乐与幸福，不是件容易的事。只有当你用心投入地去做教育的时候，你才会发现，教育原来有这么多令人流连忘返的领域，教育原来可以做得这么有滋有味，这个时候，教育的幸福会自动来到你身边。

年轻的老师，没有哪一个工作会预先支付给你工作的幸福，除了教育。当你第一天上班，来到班级，见到学生，同学们用那纯真、热情的眼光迎候你，那眼神支付了一切。

爱你目前的工作

一个工作了数年的学生来信，说，又要换工作了，换工作前，觉得将要得到的那个工作肯定不错，真跳到那里，又觉得与前一个工作差不多。换来跳去，跳来换去，总没有自己从心底里期盼的、热爱的工作。

我回信说，正如亿万富翁约翰·丹佛在他“十点生活原则”中真诚地说：“我常常不得不做我不喜欢的事情。” 这世界上有很多人，一直做着自己不喜欢但必须要做的工作。我说在这个世界上，我们还没有办法完全按照自己的意愿做事和生活。我说找到自己真正喜欢的事当工作做，这实在是一种幸福——就像找到自己真正能爱一生的人一样。

我说其实很多时候是这样的，当你投入地去工作的时候，你就会觉出这份工作的意义和乐趣，正像你投入地恋爱时，觉得恋人是那么可爱，连那些缺点，也一并为你所疼，为你所爱。工作，是人生的又一个伴侣，如果你从来没有投入地去爱过，你又怎知目前的工作不值你爱呢。

我说，美国著名心理学博士艾尔森对世界100名各领域中的杰出人士做问卷调查，结果让他十分惊讶，其中61%的成功人士承认，他们所从事的职业，并非他们内心最喜欢做的，至少不是他们心目中最理想的。但是这61%的人，都成为有成就的人。

我说，先投入地爱你目前的工作吧。

年轻的老师们，对工作的情感是在工作中产生的，这就是“干一行爱一行”的由来。要从事自己一见钟情并喜欢一辈子的工作，不是件容易的事。“人就这么一辈子”，几十年光阴忽尔就在寻觅中消失了，到最后却是两手空空。

有位哲学家让弟子们在麦田里行走，并摘下一颗最大的麦穗，前提是只许进、不许退。结果，当哲学家说“时间到了”的时候，很多弟子两手空空，因为他们总在比较中踌躇，总以为前面的机会还有很多，没有必要过早定夺，于是一次次地错失良机。弟子们恍然大悟，人要追求生命中最大的麦穗，但是把眼前的那一穗握在手中，才是最实实在在的。

年轻的老师们，世上的任何一项阳光下的工作都是有意义的，更何况，教育是这样一项事关“人”和社会未来的工作呢？更何况教育有着这么动人的价值前景呢？只要你爱你的工作，爱你的教育，前景终将成为现实。许多年轻的教师把自己拥有的视为垃圾或累赘，而把别人手中的东西，视为珍宝，晕头转向地跟着人家，随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西，这才是最可惜的。

《自动自发》的作者阿尔伯特·哈伯特说：“如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中，你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资卡上的工资要多得多。”

这句话送给所有的青年教师，我想，应该很妥切。

追寻教育的梦想

年轻的老师们，有生命意义和价值的快乐与幸福，应当建立在事业的追求上。没有事业追求的基础，快乐就是无根的萍，幸福就是飘零的叶，终究只是一时之欢，难得长久。

教育单位又叫事业单位，每一个教师一跨入教育队伍，拥有一份工作之际又拥有一份事业。这实在是一件很美妙的事。这个世界上曾经有很多伟大的人，他们一方面追求自己的事业，一方面又不得不为自己的衣食住行奔波，他们驰骋在理想的王国里，无法顾及霜一样冰冷的现实，过得穷困潦倒。马克思，这个人的思想被写进中华人民共和国的宪章，他生前，没钱买邮票寄信件，没钱为生病的孩子治病，导致孩子病死；曹雪芹，这个留下了让中国人研究了一辈又一辈的《红楼梦》的人，生前过的是食不裹腹的日子；华罗庚，这个写进数学史的人，一家五口曾过着同吃一个鸡蛋的日子……工作和事业合而为一，解决生存问题的同时，又能做好研究和学问，多好。我们把教育做好，对学生有交代，对社会有交代，也对自己的人生有交代；我们把教育做好，生活也一定会过得更坦然，更舒心。

美国著名绘本作家谢尔·希尔费讲过一个故事，说的是有一个圆缺了一角，他很苦恼，于是出发去找缺了的一角，他一边走一边哼着歌，他缺了一角，走得很慢，却正好能与小虫说说话，闻闻花草香，运气好的时候，蝴蝶会落在他身上。一路上他很快乐，后来他找到了一个与他相匹配的角，他们合在一起，成了一个圆，圆滚起来很快，快得不能停下来和小虫说话，也不能闻闻花香，也没有蝴蝶会停在他身上了。圆想了想，就把那个角放下了，继续走自己的追寻之路。

人生的幸福来自对梦想永不满足的追求。一旦满足，什么也不缺，成了一个“圆”，空虚随之袭来。所有的空虚都来自内心的虚空；所有的虚空来自于心灵的缺口。人最可怕的是精神的空虚和麻木。一个教师如果有这种空虚，他就不能以饱满的精神屹立于人间，就无法引领孩子去追寻人生真正的幸福。永远在心中藏着一个追求的梦想，永远有一个高于现实的乌托邦，那是有意义的快乐的心灵源泉。教育，每一个教育者，都应该有这样一个梦想。

在教育异化相当浓重的今天，追寻教育的梦想的人或许有着更多的烦恼与痛苦，却也因为这，追寻教育的梦想变得令人肃然起敬。一伸手就能获得的利益，不会是真正的利益；一伸手就能获得的快乐，往往是短暂的快乐；一伸手就能得到的幸福，有可能是痛苦的幸福。当我们在教育的事业与理想的追寻中历经“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，快乐才会简单而透彻，笑声才会灿烂而厚重，这大概就是“痛苦越深，幸福越浓”注解吧。

年轻的老师们，追寻教育的梦想，就是追寻教育的幸福。教育的幸福即人的幸福，教育的幸福是双向的。当学生感到幸福的时候，你将感到幸福；当学生感到幸福的时候，你的幸福将是几十个学生的幸福总和，一辈子书教下来，一辈子有那么多学生的幸福叠加，那种教育的幸福，将随着人生走向生命的尽头而愈显灿烂辉煌。

教育，从选定一把椅子开始

在教育的十字路口

80年代我考师范，除了教师有那么美好的寒暑假外，更重要的是师范能转户口，能从祖祖辈辈面朝黄土背朝天的锄头里走出来，拿月工资，吃公家饭，病了有公费医疗，老了坐在家里拿退休工资。新生入学那天，班主任冯老师让我们作自我介绍。我说，我报考师范是它能转户口，如果师范不转户口，请问你们愿意读师范吗？结果，全班只有两个人举手。

年轻的教师们，我想你们中的很多人和我一样，当初之所以选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，对教育充满神圣的情感，更多的是父母之言，更多的是找一份相对稳定的工作，更多的是当年考分的限制。及至做了教师，发现教师之苦之累，远出乎自己的经验与认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会，跳出教师这一行。于是年轻的你站在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木，直到有一天忽然醒悟，时光流逝，青春已然不再……

有位青年教师说，真的很想去干点别的事。我问，你不做教师，你喜欢做什么，你觉得什么事情能够值得自己付出一生去从事和努力？年轻教师想了想，答不上来。不做教师，能做什么？考公务员？办公司做生意？竞聘做电视主持人？唱歌演戏拍拍广告？做一番深思后，你会发现，这些梦想，也只能是个梦想，这些梦想的存在，除了继续干扰我们的生活和工作，再不能起到任何有益人生的作用。像那位青年教师，也只是抱怨教师工作的烦、怨、杂、累，至于究竟想做什么，究竟什么事值得自己以身相许，没有仔细想过，即使想了，也想不出什么来。

生气的时候，年轻的你会说，反正随便做什么，都没做教师这般窝囊，上面有领导得罪不起，下面有几十个学生，众口难调，一不留神，家长跟你“人民来信”。可气过之后，还能怎样？不少青年教师就在这种目标混乱的无谓中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华，及至过了浮燥岁月，安静下来了，却再也没有青春的活力，再也没有奋斗的勇气，一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。这样一来，教育没做成什么，自己的生命也没做成什么。

站在这样一个教育人生的十字路口，年轻的老师们，我们迫切需要一种抉择，人生的抉择，智慧的抉择。

帕瓦罗蒂的选择

意大利著名男高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂年轻时也读师范学校。毕业时，他问父亲，是当教师还是向歌唱家努力。父亲回答他，如果你想同时坐两把椅子，最终你只会掉到两个椅子之间的地上，你应该选定一把椅子。帕瓦罗蒂背水一战，选择了歌唱。他忍受了一次又一次失败的痛苦，经过7年学习，终于第一次正式登台演出；又用7年时间，得以进入大都会歌剧院。我很钦佩帕瓦罗蒂的选择，尽管他没有选择做教师。要是帕瓦罗蒂选择教师，而又梦想着做歌唱家，那才是一种可悲，既是他学生的可悲，也是他自己的可悲。

对于你，一位年轻的教师，迫切地需要像帕瓦罗蒂那样果断地选定一把椅子，不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止，年轻的你对这个问题还没有清楚的认识，或者说，想不做教师又没好的出路，终日昏昏聩聩，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后的人生绝对有用——哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。

人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗有限的生命的能量。

一个洗厕所女工的选择

日本政府的邮政大臣野田圣子面对记者谈起当年的第一份工作。她妙龄少女时，第一份工作是什么？洗厕所。面对这份出乎意料的、讨厌的工作，野田圣子想过放弃，去找新工作，最终，她坚持下来了，并且痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名最出色的厕所清洁工。她并没有一辈子洗厕所，并且做了邮政大臣。每一份工作都是人生又一次学习的新开端，在这样一个终身学习的时代里，谁懂得了“工作即学习”的道理，谁实践了“工作即学习”的内涵，谁就走在他人的前面。年轻的你要知道，每一份工作里都充满了巨大的机会，每一份工作里都蕴藏着巨大的契机，何况，教育既是情感又是纪律，既是专业又是管理，既是科学又是艺术，其包容性是巨大的。

年轻的老师们，不管未来怎样变迁，且坐定目前这把叫做“教育”的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的最好行动。而当你心无旁鹜地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。

如果“理想”不切实际

法国少年皮尔从小喜欢舞蹈，他的理想是当一名出色的舞蹈演员，可是家境贫寒，父母只好送他去一家缝纫店当学徒，希望他学得一门手艺后，能帮家里减轻负担。一天要在缝纫店里工作十多个小时的皮尔，十分厌恶这份工作，一是繁重的工作所得的报酬还不够他的生活费和学徒费，二是他苦闷自己的理想无法实现。他觉得与其这样痛苦地活着，还不如早早结束生命。就在他准备自杀的那晚，他突然想起了从小就崇拜的、有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里，皮尔觉得只有布德里才能明白他这种为艺术献身的精神，他给布德里写了一封信，希望布德里能收下他这个学生，并在最后写道，如果布德里在一个星期内不回信，不肯收他这个学生，他就死。

很快，皮尔收到了布德里的回信，布德里并没有提收他做学生的事，也没有被他对艺术的献身精神所感动，而是讲了自己的人生经历。布德里说，他小时候很想当科学家，家境贫穷的他，却只得跟一个街头艺人跑江湖卖艺……最后他说，人生在世，现实与理想总有一定的距离，在理想与现实生活中，首先要选择生存，只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的……

布德里的回信让皮尔猛然省悟。后来，他努力学习缝纫技术，从23岁那年起，他在巴黎开始了自己的时装事业。很快，他建立了自己的公司和服装品牌。他就是皮尔·卡丹。皮尔·卡丹在一次接受记者采访时说，其实自己并不具备舞蹈演员的素质，当舞蹈演员只不过是年少轻狂的一个梦而已。只有勤勤恳恳地做好身边的每一件事，脚踏实地地走好人生的每一步，才能更快地接近理想。

年轻的老师，也许站在教育岗位上的你如同站在缝纫店里的皮尔·卡丹一样，自以为做着美好的梦，你的梦想也许像他一样浓列与炽热，那么，我希望你也能同他一样彻底地与不切实际的“理想”决然，从身边的每一件事做起，踏踏实实地做好身边的工作上的每一件事，因为梦想如果不切实际，那就是空想。

教育，守住精神的丰盈

我愿意相信，在做了充分比较之后，绝大部分的年轻教师，会像皮尔·卡丹一样选择脚踏实地的工作，而不是高悬半空的“理想”。感谢你的选择，不管这选择是主动，还是被动。

年轻的老师们，我要郑重告诉你，处于转型期的中国社会显得异常浮燥，教师职业在这个当口，显得十分特殊，选择教师就等于选择了守候精神，守候内心丰富的安静和寂寞的充盈。一个人有很多种活法，归结到底的哲学问题只有一个：精神立身还是富贵立身？我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。人，只有选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生路上的选择，第一位的，不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”。欧几米德当年讲几何，有学生问：这东西有什么好处。可爱的欧老师当即叫人给这个学生两块钱，讥讽道：“原来这位先生想从学问里捞好处。”

做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。小时候，老师教“南辕北辙”这个故事，觉得那人是多么愚笨，现实生活中永远不会出现这种事情。如今，身边有多少年轻人做了教师，却又满心满眼地想着发财，“南辕北辙”在这里有着多么现实的警醒意义。

年轻的老师们，做教师就是做学问，从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，以及人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进入中上水平，发达地区，已有不少教师筹划购买、或是已经拥有私家车，但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证、供给，有了它，不是图安逸，而是我们由此能更好地沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。

作为一名年轻教师，如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨，那么我真诚地劝告你，你入错了行，最好赶紧离开教师这个队伍，你想在精神的天堂里寻求物欲的膨胀，那不仅会无功而返，而且会和整个校园有着本质的冲突。

这一现象不只发生在中国。艾·爱敏在《他要成为一名教师吗？》一文中警告道：“假如你和你的儿子想要金钱和面子，千万别去搞教育，千万别去搞文学艺术之类的事情。因为那的确不是发财之路、名望之路。谁要是为了金钱和名望去搞教育，就会失望，努力就会落空”“任何企图通过教育求取荣华富贵的人，都不适于从事教育”。

年轻的老师们，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你，对学生，对周边的同事，对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年、少年，在你手里给浪费了，这是人生多么可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，这同样是一种无法挽救的浪费；对同事来说，由于受你的情绪、你的“南辕北辙”的人生观的影响，无法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也将一事无成；学校领导呢，对不能静下心来做教育的教师，觉得头疼，他们会想办法帮助你，静下来做好教育。你呢，会觉得这是领导故意找你碴儿，于是冲突不可避免。

教育，追寻“人”的境界

我不是禁欲主义者，我不反对物质的追求。追求有形的物质是人类生活的重要目标之一，只要是正当所得，即使是教师，谈钱，谈物质生活，一点也不难为情。在这个世界上，有形的物质，往往更能给周围的人带来视觉上的冲击，体面的生活能证明你比别人过得好，比别人有更强的生存能力，能够给人带来自尊和骄傲。但是，一个人如果只追求物质生活，没有任何精神和灵魂的追求，这一辈子就会过得既不充实，也不划算，会沦为被物质奴役的人，这就像戴上了缰绳的马，从此失去了在人生原野上自由驰骋的机会，生活即便富有，也决不会优雅。

我们可以环顾一些知名企业家，到最后，不是真心诚意地做社会福利事业，就是脚踏实地做他们的企业文化，因为他们领悟到，离开精神追求，只是一种活法，绝不可能上升到人的本质意义。年轻的老师们，无论是“精神立身”或“富贵立身”，对真正的人来说，最终的人生追求殊途同归——归结到人生幸福和人生价值的实现上。今天我们做教育，是跳过了“物质”，直接进入终极的“精神”，不适应是正常反应，“跳级”总会使人产生某些不适，一旦适应，你将会感到“跳级”带给你的荣光。

年轻的老师们，自人类社会诞生以来，无限物欲膨胀的人很多，囤积无数财宝的人很多，但，都被历史的潮水冲刷得无影无踪；那些穷困得只剩下精神支撑着的人，他们的名字却连同他们自身焕发出的精神，在以后漫漫人类社会的岁月里熠熠生辉。因此年轻的你，即使曾经把教育当作一个赚取工资的工作，即使曾经想着不做教师、又苦于不能抛弃这弃之可惜的“鸡肋”，此刻你依然还有一种智慧的选择，那就是投入地去做一个精神的追求者，从此朝着精神的发展、美化和完善之路上奋力前进，这，同样可以给我们的生活带来体面和尊严。在我看来，一直在“选椅子”的事上徘徊，把黄金般的时间消耗在无谓的选择上，选来择去，结果仍没选出什么来，这不仅不值得，而且是极大的浪费。我们无意中选择了教育，又因为教育相对稳定而不想再做选择，从此一门心思做教育，也自有它的好处，至少，我们不会把时间耗散在这种选择上。

我们这样屹立于世界

财富的满足其实是一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和大亨比，你会觉得物质和金钱是如此得相形见绌，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你就会感谢上苍对你的恩赐。

年轻的你要知道，地球上每晚有30亿人饿着肚子睡觉。你要知道，地球上每天有30亿人进出教堂寺庙，感到有生命威胁。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比这世界上的75%的人富有。如果你在银行还有存款，钱包里还有票子、口袋还有零钱，那么你属于这个地球上8%的幸运的人。

教师不仅有着中等以上的生活，还有着可观的精神收入，作为人，这样屹立于世界上不也挺值得吗？

忽然想起这句话，当一个人富到只有金钱的时候，是一种悲哀；当一个人穷到只有精神的时候，我们只能仰视。

第六章：做一名有专业感的教师

●教育的专业水准

教师缺乏专业形象/

专业化的教师形象/

当前教师的五项专业能力/

永不停息的专业发展/

●教育伴侣：读书与思考

教师为什么喊累/

伐木工人的启示/

读出来的理念/

再读点什么/

读书就是炼内功/

成为有思想的教师/

最好的思考方式/

写作，教师价值的绝好体现/

●别做年轻的老教师

一位年轻的老教师/

一只年轻的“老”鹰/

年龄不是隘口/

“安逸”猛于虎/

行动永远不晚/

第七章：做一名有亲和感的教师

●教育是朵带笑的花

沃尔玛的微笑/

微笑使人安全/

教育在欣赏中微笑/

发现学生的美好/

不再微笑的教育/

教育在人性中微笑/

年轻的你在宽容中微笑/

●尊重，教育的善

尊重，民族精神的基点/

尊重的五个基本内容/

尊重学生内在的善的理由/

尊重，教育的善/

●投入地教育吧

享受工作与享受人生/

工作乐趣是怎样产生的/

乐趣不是由工作本身决定/

投入工作赢得乐趣/

有效的“投入工作”/

烦恼的背后/

第八章：做一名有智慧感的教师

●教育，爱与智慧的世界

他怎样成为董事长/

 “出售的都是智慧”/

教育，智慧的世界/

教育，心灵的世界/

有爱才有教育/

爱与智慧世界/

●教育，一种超然的帮助

功利下的教育“关怀”/

教育是一种帮助/

教育是一种平等的帮助/

平等帮助下的教育/

教育是一种超然的帮助/

●放弃是一种智慧

放弃的智慧/

放弃，艰难的智慧/

保罗·盖蒂的智慧/

 “教而优不仕”/

爱因斯坦放弃了什么/

后记：

用教育精彩人生/

第三章：做一名有责任感的教师

●第三种态度

教育的三种态度/

精彩教育人生需要第三种态度/

怎样成为第三类教师/

●教育责任感

责任感从自身开始/

目标与责任感/

对学生负责的最好方式/

责任感与新课程/

必要的教育良知/

●合作教育与教师集体

内讧的中国人/

各自为阵的教育/

教育呼唤合作/

教育合作呼唤“教师集体”/

合作时代教师的特征/

第四章：做一名有上进感的教师

●上下班时间，业余时间

时间的主阵地/

那五个小时/

五个小时的意义/

不妨晚一点下班/

终身学习的时代/

业余爱好与教育/

●要教育，不要借口

满世界找借口的年轻教师/

教师的几种常见借口/

借口像狼一样凶狠/

对借口说“不”/

收起借口，你说……/

●教育，从小事做起

福特和加加林/

小事不“小”/

教育，从小事做起/

做好小事即真教育/

第五章：做一名有奋斗感的教师

●用自己的力量成长

无法飞翔的蝴蝶/

耐住成长的寂寞/

成长需要对手/

感谢生活的对手/

你是大器晚成者/

●在挫败中走向成功

生命永不贬值/

对失败永不甘心/

没有不带伤的船/

 “决不、决不、决不能放弃”/

不做那只大象/

●教师的勇气

亮出自己的勇气/

用勇气征服课堂/

接受失败的勇气/

否定自我的勇气/

《不做教书匠》目录1

2006年09月11日 星期一 下午 06:10